Rodolfo Montes de Oca

Tour 11: Conference " Indigenous resistance against the coal miner Project in Venezuela"

2011-09-19T09:35:00.000-07:00

Conference: Indigenous resistance against the coal miner Project in Venezuela, Autonomous and critical view about the Chavez Government

The fall of the Bolivarian Illusion-: Florida Tour 11

Speaker:
Rodolfo Montes de Oca (1985-) Attorney, writer and autonomous activist of Venezuela, born in 1985 in Caracas, graduated in law in the Catholic University Andres Bello. Long time co-editing and member of the anarchist newspaper “El Libertario” and founder the local chapter of the Anarchist Black Cross.

In the past was involving in communitarians activities like the first autonomous space in Venezuela call “Centro Social de Estudios Libertarios” in the popular neighborhood of Sarria, now support the cultural center “Organizacion Nelson Garrido”. Also was de co-organizer of different anarchopunk festivals, the Social Alternative Forum and the first abolitionist congress of Latin America call “Black September”.

Columnist of different publications like, "Libertarian Verb" (Mexico), "Point Zero" (Chile), "The Freedom" (Costa Rica) "Point of Fugue" (Spain), websites like: Primicias24, Analitica.com, Soberania and Guayoyo en Letras. It has the following leaflets published: "Anarchism and Prisons" (Chile, Mexico, Spain and Venezuela), "Nucleus of Freedom" (Chile, Mexico, Spain and Venezuela), "Shaking the Global Panoptic I and II" ( Chile, Mexico and Venezuela), "The Penitentiary Hydra" (Colombia, Chile. Mexico and Venezuela) "The ABC opposite to the student movement" (Venezuela) "Barbaric Venezuela" (Venezuela) and "Behind the Anarchist Black Cross" (Poland)

Films:
Our Oil and other tales: A strong documentary about the oil industry of Venezuela and his nationalization. The trade between Bush administration and his family oil company Chevron-Texaco with the “Revolutionary” Company PDVSA. A film of Elizabetta Andreolli, Sara Muzio, Gabrielle Muzio y Max Plug. English Subtitle.

Venezuela 27F: A short documentary about the popular uprising of February 1989, the first revolt against the IMF/WB, a country weak up in the middle of the insurrection and the death. A film of Lilian Blazer.English Subtitle.

Place: Night Heron Grassroots Activist Center, 1307 Central Terrace, Lake Worth FL 33460 (on 13th Avenue North with "G" Street)

Date: Sunday October second 2011

Brought to you by:
Miami Autonmy and Solidarity: http://miamiautonomyandsolidarity.wordpress.com/
Earth First: http://evergladesearthfirst.org/, http://earthfirstnews.wordpress.com/

Tour 11: The Fall of the Bolivarian Illusion-Florida (Sep-Oct 2011)

2011-09-19T09:28:00.001-07:00

Art. de Opinion: Normas de actuación policial en las Manifestaciones

2011-08-25T17:02:00.000-07:00

Articulo de Rodolfo Montes de Oca

El 18 de abril de 2001, en Gaceta Oficial n° 39.658 el Ministerio para Relaciones Interiores y Justicia promulgó las Normas de Actuación de los Cuerpos Policiales para Garantizar el Orden Publico, la Paz Social y la Convivencia Ciudadana en Reuniones Publicas y Manifestaciones, la cual genera el marco normativo que regularizara la actuación policial frente a movilizaciones y tumultos callejeros.

Más allá de una serie de principios referentes a la progresividad, resolución alternativa del conflicto y respeto de los Derechos Humanos, que solo pretende darle un carácter humanista a una institución que jamás lo tendrá, dichas normas representan un canon de garantías para ejercer con mayor fuerza y radicalidad las protestas populares.

Para comenzar, debemos decir que en el Art. 3 de la referida ley se establece que su ámbito de implicación es para la Policía Nacional Bolivariana y los demás cuerpos policiales estadales, excluyendo de la acción de control de las manifestaciones públicas las actuaciones de la Guardia Nacional o del SEBIN, como se evidenció en las movilizaciones de 2004 conocidas como la “Guarimba” en que ambos organismos actuaron para controlar la población.

Entre los aportes interesantes están los mecanismos de control y seguimiento que se puede hacer de los funcionarios involucrados en las movilizaciones, como son: investigar a los funcionarios que incurran en la violación de los derechos humanos (Art. 7 nº 11), la cual puede ser imputada al Director del organismo (Art. 8 nº 7 y 8 ), el cual deberá en todo momento cooperar con la investigación que se realice (Art.10 nº 6)

Sobre la actuación policial en manifestaciones

Con referencia a la actuación de la policía antidisturbios durante las manifestaciones públicas que se encuentra consagrado en el Art.21 del instrumento jurídico se establece que:

Los agentes policiales extremarán precauciones para el uso de la fuerza contra mujeres embarazadas, adolescentes, niñ@s, ancianos y personas discapacitadas (numeral 1).

Solamente se permitirá el empleo de agentes químicos en forma estrictamente localizada, al fin de evitar su difusión o extensión cerca de edificios, hospitales, escuelas, liceos y geriátricos (numeral 2).

No podrán arrojar ni devolver objetos lanzados por los manifestantes como: piedras, botellas, etc. (numeral 6).

Deberán notificar inmediatamente a la Defensoría del Pueblo sobre las personas detenidas (numeral 8).

Se prohíbe usar o portar armas de fuego contra las personas que generen disturbios (numeral 9).

En el Art. 22 se establece que la policía deberá socorrer y facilitar la asistencia a las personas heridas o lesionadas durante el tumulto, aunque éstas sean manifestantes activos. Por su parte, en el Art. 24 ejusdem, se prohíbe obstaculizar cualquier función que realice la Defensoría del Pueblo.

En el Art. 27 se prohíbe el uso de lenguaje “soez, provocador o desafiante” del funcionario de acorde con los n° 4 y 6 del Art. 93 de la Ley Estatuto del Funcionario Público.

Por su parte, el Art. 28 reviste una especial importancia al establecer que ningún funcionario podrá, “ocultar total o parcialmente su rostro” ni podrá ejercer “persecución o acciones coactivas contra los participantes en fuga, sometidos o neutralizados”, ni “irrespetar, humillar o denigrar a la persona”. Lo cual genera un marco de seguridad propicio para potenciar las movilizaciones sea del signo que sean. Así como será sancionado la “facilitación o permisividad de contacto entre grupos antagónicos”.

En el Art 29 se establece la destitución de cualquier agente policial que use su arma de fuego, cartuchos no autorizados o dispare agentes químicos sobre el cuerpo de algún manifestante con la clara intención de “ocasionar lesiones o la muerte”, así como la “realización de castigo directo y ensañamiento contra la persona”.

Como se desprende en el texto normativo, se exige que en todo momento las manifestaciones sean controladas mediante los protocolos de resolución alternativas de conflicto y siempre acogido a los Derechos Humanos que son de carácter supra-constitucional, es decir, irrevocables, innegociables y de obligatorio cumplimiento para los agentes del sistema, lo que brinda un marco de actuación interesante que debería ser aprovechado por todos los actores sociales en desobediencia.

Lo que nos falta
Tal y como se desprende de sus disposiciones transitarías, se establece que dentro de los seis meses siguientes se publicará en Gaceta Oficial el Manual sobre Procedimientos Policiales en Reuniones Publicas y Manifestaciones, así como dentro de los ocho meses siguientes la Universidad de la Seguridad diseñara un curso sobre procedimientos y actuaciones policiales. Por lo cual invitamos a todos los activistas sociales de base que estén pendientes de ambas resoluciones y que en colectivo podamos generar dinámicas de resistencia más corrosivas y de esta manera afilar nuestras ideas contra el poder hegemónico.

En la calle un nuevo numero de "Destruye las Prisiones"

2011-08-25T16:59:00.000-07:00

Destruye las Prisiones N°2

Contenido:

-Editorial
-Anarquismo y actos administrativos
-La supuesta libertad de los presxs como trampa del sistema
-Afilando las ideas contra la prisión. Reflexiones de Mauricio Morales
-Sobre el Caso de Luciano Pitronello
-Noticias Nacionales e internacionales de presxs politicos
imprime/fotocopia/propaga

Descargalo aqui: www.DestruyeLasPrisiones.wordpress.com

Art. de Opinion: Análisis sobre la Ley de Reforma Parcial de la Ley de Partidos Políticos, Reuniones Públicas y Manifestaciones

2011-08-25T16:55:00.000-07:00

Articulo de opinion de Rodolfo Montes de Oca

El 23 de diciembre de 2010 fue publicada en la Gaceta Oficial Extraordinario No. 6013, la Ley de Reforma Parcial de la Ley de Partidos Políticos, Reuniones Públicas y Manifestaciones vigente desde el 30 de abril de 1965.

Esta reforma deja prácticamente inalteradas las regulaciones vinculadas con la constitución, obligaciones, cancelación de registro y disolución de los partidos políticos, pues sólo suprime el artículo 23, que simplificaba los requisitos para la creación de un partido político en caso que el grupo de ciudadanos que deseara conformarlo hubiese presentado candidatos en procesos eleccionarios y obtuviese cierto porcentaje en las votaciones.

Asimismo, la reforma no introduce cambios en las normas referentes a la propaganda política, reuniones públicas y manifestaciones. Sin embargo, esta Ley trajo gran polémica desde su discusión en la Asamblea Nacional, pues prevé una serie de artículos que limitan la libertad de los parlamentarios para tomar decisiones y manifestar su acuerdo o disenso con las medidas o posturas adoptadas por el bloque que promovió su elección, lo cual le ha valido el calificativo de “Ley Antitalanquera”.

En 6 artículos pertenecientes al capítulo denominado “De los compromisos de los parlamentarios y parlamentarias con sus electores y electoras”, el legislador venezolano establece severas sanciones para el caso que un parlamentario no siga las líneas del programa de gestión consignado ante el Consejo Nacional Electoral al momento de inscribir su candidatura, calificando como fraude a los electores toda conducta reiterada que se aparte de las orientaciones y posiciones políticas presentadas como oferta electoral.

El nuevo artículo 29 de la Ley detalla en qué supuestos se considera que existe una conducta fraudulenta al electorado. Se regulan cuatro situaciones que restringen visiblemente la libertad de conciencia de los diputados en su desempeño ante el Poder Legislativo Nacional, pues incurrirían en una conducta sancionable al votar en contra de la orientación política-ideológica plasmada en su programa de gestión, hacer causa común con partidos políticos contrarios a aquellos que respaldaron su candidatura o que ostentan posiciones políticas contrarias a las manifestadas en su programa de gestión e inclusive al separarse del grupo parlamentario de opinión perteneciente a la organización que los postuló.

Si así lo solicitare al menos el 0,1 % de los electores inscritos en la circunscripción electoral donde haya sido elegido el diputado, la Asamblea Nacional reunida en la plenaria y con el voto de la mayoría de los parlamentarios presentes en la sesión, podrá suspender o inhabilitar total o parcialmente al diputado acusado de fraude a los electores. Se prevé incluso que el expediente que se forme al respecto pueda ser remitido a la Contraloría General de la República para que se evalúe la posibilidad de inhabilitar políticamente al parlamentario sancionado.

En la edición del 16 de diciembre de 2010 del diario el Correo del Orinoco se hace referencia a declaraciones dadas por la diputada Cilia Flores, quien manifestó que los parlamentarios que serán sancionados serían aquellos diputados que incurrieran en “deslealtad” con la organización política que respaldó su candidatura, “llegan al cargo y luego se cambian. Eso no es disentir, sino estar sentado con los que dieron el golpe de Estado y con los que cerraron el canal 8. Estar al lado de esos sectores los hace disidentes o traidores, hay que impedirlo y tenemos las herramientas que nos da la Constitución para hacerlo“. [1]

La Constitución Nacional hace referencia al compromiso de los parlamentarios frente a sus electores. Resulta muy ilustrativo lo expuesto en la Exposición de Motivos, donde el constituyente expresa:

“…se consagra el derecho al control por parte del pueblo de los representantes electos, el cual abarca la rendición de cuentas públicas, transparentes y periódicas. Tal derecho obliga al representante a cumplir a cabalidad con el programa de gobierno presentado al electorado, así como a mantener una comunicación permanente con el pueblo que lo eligió”

Asimismo, “En cuanto al control sobre los diputados, se busca el ejercicio efectivo y eficiente de la función parlamentaria, al tiempo que obliga a la vinculación con las entidades federales y el pueblo (…) Los diputados están obligados a mantener vinculación permanente con sus electores, atendiendo sus opiniones y sugerencias, informándolos acerca de su gestión y la de la Asamblea, que rindan cuenta anualmente de la gestión y que estén sometidos al referendo revocatorio del mandato, con la consecuencia inmediata, en caso de producirse, de no poder ejercer cargos de elección popular dentro del período siguiente”. [2]

Diversas disposiciones constitucionales –artículos 62, 63 y 197- regulan la responsabilidad de los diputados como representantes de los ciudadanos en la conducción de los asuntos públicos, estableciendo la obligación de rendir de cuentas de su gestión, de conformidad con el programa presentado. Es pues que el deber de los asambleístas es frente a los ciudadanos y no ante organización política alguna.

Si los electores consideran que un diputado no cumple a cabalidad con su gestión, tienen el derecho de activar los mecanismos del referendo revocatorio previsto en la Constitución Nacional y en la Ley respectiva. Igualmente, existe una sanción moral aplicable por el electorado en caso que encuentre insatisfactorio el desempeño de los parlamentarios, que se concreta con el derecho al sufragio, al conceder su voto a otros candidatos más apropiados para representar los intereses del colectivo.

Es importante citar el artículo 199 de la Constitución, el cual clarifica los supuestos de responsabilidad de los diputados por el ejercicio de su libertad de pensamiento y conciencia en el desempeño de sus funciones.

“Artículo 199. Los diputados o diputadas a la Asamblea Nacional no son responsables por votos y opiniones emitidos en el ejercicio de sus funciones. Sólo responderán ante los electores o electoras y el cuerpo legislativo de acuerdo con esta Constitución y con los reglamentos”

El constituyente quiso garantizar que los diputados no se vean coartados en la manifestación de sus opiniones y al emitir su voto a favor o en contra de cualquier proyecto de ley, acuerdo u otra medida que sea discutida en el seno del Parlamento.

Con la reforma introducida a la Ley de Partidos Políticos, Reuniones Públicas y Manifestaciones, se pretende condicionar la función de los diputados a su consonancia con las líneas de la organización que apoyó su candidatura; ahora la toma de decisiones y el desempeño de los asambleistas debe regirse por criterios de lealtad hacia una determinada agrupación política y no en base a la búsqueda del progreso colectivo.

Conclusiones

Para los movimientos sociales de base esto representa la crónica de una muerte anunciada, lo cual deja de relieve que sea quien sea el que se siente detrás de un curul su pretendida radicalidad y autonomía esta hipotecada por la lealtad que le debe a los intereses que le brindaron cobijo y financiación durante la campaña electoral.

Es por ello que como elementos contestatarios exigimos cambios radicales en la sociedad venezolana, no debemos esperar nada a cambio del hemiciclo legislativo, por el contrario debemos avanzar hacia la formación de instancias de democracia directa, disolución de las estructuras de poder y sobre todo a la articulación de un corrosivo contrapoder extraparlamentario.

Recordando buenos momentos

2011-08-25T16:51:00.001-07:00

Art. de Opinion: Anarquismo y Actos Administrativos

2011-08-25T16:50:00.000-07:00

Articulo de opinion de Rodolfo Montes de Oca

Las cárceles, como una de las estructuras del Complejo Penal Industrial, también llamado Sociedad Carcelaria, tienen la capacidad para poder reproducir sus alienantes lógicas afuera de los muros e incluso extrapolarlo hasta el movimiento anarquista.

Es por ello que si se desea tener una prédica abolicionista tendiente a concretar nuestro proyecto, se debe empezar a indagar y concretar prácticas que generen una nueva antropología libertaria que desmoronen no solo las estructura de dominación, sino cualquier prisión.

Esto representa una titánica labor que debemos emprender, sin embargo aquí dejo un ejemplo clásico, que es el de la mítica subversión anarquista con ocupación de algún territorio determinado. [1] Tomo las palabras de un informe levantado por José Peirats para la CNT, sobre el clásico procedimiento:

Toma insurreccional del Ayuntamiento, sin víctimas.
Sitio del cuartel de la Guardia Civil, que se rinde o huye.
Establecimiento del comunismo libertario: “Se iza la bandera rojinegro. Los archivos de propiedad son quemados en la plaza pública, ante los grupos de curiosos. Se hace público un bando o pregón declarando suprimidas la moneda, la propiedad privada y la explotación del hombre por el hombre”. [2]

Pido especial atención al tercer punto que se refiere al “bando o pregón” que se puede entender como una declaración unilateral de los alzados sobre el territorio disputado. Este hecho común en muchos alzamientos no tiene nada que envidiarle a lo que en las ciencias jurídicas se conoce como un acto administrativo.

Las definiciones de acto administrativo varían según dónde se ponga el énfasis, ya sea en el órgano que lo dicta, en el contenido del mismo, o en su forma. Obviando las disputas, se puede entender al acto administrativo como "toda declaración unilateral de voluntad realizada en el ejercicio de la función administrativa que produce efectos jurídicos individuales de forma inmediata" [3] , por su parte el jurista Manuel Ossorio lo define como: “las decisiones general o especial que, en ejercicio de sus funciones, toma la autoridad administrativa, y que afecta a derechos, deberes e intereses particulares o de entidades publicas” [4] , es decir: el acto administrativo es una declaración unilateral emanada de algún poder central que busca generar efectos en las personas que están bajo su potestad argumentado por el Ius Imperium [5] del que goza un grupo de personas.

Es por ello que la clásica concepción de la lucha revolucionaria experimentada por el movimiento revolucionario anarquista en el siglo XX y que se adecúa más que todo al modelo “Etapista” [6] , conlleva en su seno un sentimiento autoritario excusado bajo el pretexto de una Revolución Social. Reproduciendo de manera inconsciente el derecho que a su vez reconstruye nefastas instituciones como la penitenciaria, que es el brazo punitivo fuerte de la jurídica familia romanista [7] que nos oprime.

Esta situación suele repetirse en varios procesos del cual participaron muchos de los “santos” del anarquismo, como por ejemplo: la insurrección de Bologna en 1874, Baja California 1914, la Zona Libre de Ucrania 1919, Asturias 1934 y la Península Ibérica hasta mayo de 1937, solamente para mencionar los más celebres.

Inclusive vale especial referencia la denominada “justicia del pueblo” que tuvo algunos replicantes en la Comuna de Oaxaca, con imágenes sobre linchamientos que le dieron la vuelta al mundo. Pero este será un tópico que tocaremos en un próximo número de esta publicación.

Por ello es que es necesario recalcar que en el proceso de nuestra liberación, debemos tener especial cuidado en la praxis que usemos para nuestra emancipación individual y colectiva que no reproduzca situaciones de hecho que reconstituyan el Complejo Penal Industrial, sin que esto implique abandonar el placer armado ni la pasión por la destrucción. Por lo cual ahora más que nunca es necesario transformar los paradigmas insurreccionales para avanzar en la confrontación del orden establecido.

Revisa mis artículos en Guayoyo en Letras

2011-08-25T16:47:00.001-07:00

Desde ahora puedes leer mis artículos y opiniones a través del portal Guayoyo en Letras, visita la Web en: http://www.guayoyoenletras.net/

Art. de Opinion: La nueva geometría del Poder Popular

2011-08-25T16:46:00.000-07:00

Articulo de Rodolfo Montes de Oca

Durante el mes de diciembre de 2010, el poder legislativo promulgo y reformo una serie de normativas jurídicas que buscan darle forma al nuevo Estado Comunal. Por lo cual esta Gerencia elaboro un informe sobre los mecanismos de gestión y participación publica para un mejor entendimiento

CONSEJOS COMUNALES
Objeto: Instancia de participación del Poder Popular para la organización, ejecución, control y evaluación de políticas públicas, ente de coordinación entre la administración central y la sociedad. (Art. 1 de la Ley de Consejos Comunales, en lo sucesivo LCC)

-Representan la organización primaria de las Comunas que a la vez constituyen la Ciudades Comunales, que se desarrollan en los Distritos Motores de Desarrollo del Estado Comunal.
-Debe ser registrado ante el Servicio Autónomo Fondo Nacional de Consejos Comunales adscrito al Ministerio de las Comunas (Art. 17 LCC)

Conformación: Entre 150 a 400 familias.
-Se constituye de forma democrática en una Asamblea de ciudadanos (Art. 10 LCC)
-Están constituidos de la siguiente forma: A) Colectivo de coordinación comunitario, B) la Unidad Ejecutiva, C)Unidad Administrativa y Financiera Comunitaria, D) Unidad de Contraloría Social (Art. 19 LCC), esta ultima a su vez coordina con el Poder Ciudadano (Art. 35 LCC)
-La Unidad Ejecutiva a su vez esta compuesta por Comités según el área a tratar salud, urbana, vivienda, economía comunal, defensa, etc. (Art. 19 LCC)
-El comité de economía popular deberá elaborar proyectos socio-productivos para el autofinanciamiento de los proyectos colectivos. (Art. 46 LCC)
-La Unidad Ejecutiva, es la encargada de administrar los fondos comunales (Art. 31
N° 11)

Recursos:
-El Art. 47 LCC, establece los recursos a los consejos comunales que son los de Fondo de Compensación Interterritorial (antiguo FIDES, en lo sucesivo FCI), lo estipulado en la Ley de Asignación Económicas Especiales Derivadas de Minas e Hidrocarburos (en la sucesivo LAEE, en el titulo III ejusdem ), los generados por actividad propia (N° 4) y las donaciones (N° 5)
-Los recursos que se le son consignados por ley pueden ser de dos tipos, en recursos retornables y no retornables, los primeros están destinados a ejecutar políticas, programas y proyectos socioproductivos , mientras que los segundos son los recursos para ejecutar programas de alcance comunitario .
-Los Consejos Comunales deberán tener varios fondos para sufragar los gastos de su ejercicio, como son: el Fondo Interno del Consejo Comunal (Art. 51 LCC), Fondo de Acción Social (Art. 52 LCC), Fondo de gastos operativos y de administración (Art. 53 LCC), Fondo de ahorro y crédito social (Art. 54 LCC), Fondo de riesgo (Art. 55 LCC)

Exención del Pago de Impuestos:
-En el Art 61 LCC se establece la exención de los Consejos Comunales de cancelar cualquier tributo.

CONSEJOS LOCALES DE PLANIFICACIÓN PÚBLICA.
Objeto: es una instancia de planificación municipal encargada de diseñar el Plan Municipal de Desarrollo y los demás planes municipales (Art. 2 de la Ley de Consejos Locales de Planificación, en lo sucesivo CLPP), en concordancia con los lineamientos del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación (Art. 4 CLPP)

Conformación:
-El CLPP esta compuesto por el Alcalde, Concejo Municipal, el presidente de la Junta Parroquial Comunal, un consejero por cada Consejo de Planificación Comunal, un consejero por cada movimiento u organización existente (Art. 6 CLPP) a su vez está estructurado por un presidente (Art.14 CLPP), un vicepresidente (Art.15 CLPP), la plenaria (Art.13 CLPP), un secretario (Art.17 CLPP), una sala técnica (Art.21 CLPP), y las comisiones de trabajo (Art.12 CLPP)

-El Art 24 ejusdem establece que el CLPP se debe reunir mínimo una vez al mes.
-Todas las decisiones presupuestarias que tome el CLPP debe ser tomadas en cuenta
-En el Art. 13 ejusdem se establece sanciones al Alcalde y funcionarios públicos que en los 90 días consecutivos de la vigencia de esta Ley, no conformen el CLPP en sus respectivos municipios.

Recursos:
-En el Art. 33 ejusdem se estable el Plan de Presupuesto de Inversión Municipal, como culminación del proceso de Presupuesto Participativo.
-La figura del Presupuesto Participativo, eje modular de este modelo de organización se encuentra consagrado en el Art. 34 de la citada ley.
-En el Art. 38 ejusdem, se consagra que el presupuesto de inversión municipal deberá ser aprobado por mayoría absoluta de los integrantes del CLPP.
-En el Art. 39 de la citada ley se establece la contraloría sobre el correcto desempeño del presupuesto municipal, cuya finalidad recaerá sobre la Contraloría General de la Republica y Municipal, los ciudadanos y las instancias de control de Poder Popular.

COMUNAS
Objeto: La Comuna es una entidad local socialista compuesta, integrada por comunidades vecinas articuladas por Consejos Comunales.
-La Comuna se constituirá a través de una Asamblea de ciudadanos (Art. 12 LOC)

-El Art. 9 LOC establece que las comunas no deberán afectar a los otros entes administrativos (municipios y estados)

Conformación:
-En el Art. 7 N° 2 de la Ley Orgánica de Comunas (en lo sucesivo LOC) la Comuna estará gobernada por el Parlamento Comunal.
-El Parlamento Comunal es entendido como la máxima instancia de autogobierno con el cual cuenta la Comuna (Art. 21 LOC)
-El Parlamento Comunal sesionará en asambleas de ciudadanos (Art. 23 LOC) y el mismo designará un Consejo de Cumplimiento (Art. 25 ejusdem) que es el ente del parlamento para fiscalizar el cumplimiento de las ejecuciones, entra cuyas competencias está formular el presupuesto de la comuna (Art.27 N° 4 LOC) y supervisar el Banco de la Comuna (Art. 27 N° 9 ejusdem)
-Uno de los entes del Parlamento Comunal paralelo al Consejo de Cumplimiento es el Comité Permanente de Gestión entre cuyas áreas de ejercicio esta la economía y la producción comunal (Art. 30 N° 4 LOC)

-En Gaceta Oficial N° 39490 del 18 de Agosto de 2010, se creo la Comisión para las Comunas, compuesta por el gabinete ministerial cuya función es la promoción y creación de Comunas.

-El Consejo de Planificación Popular (Art. 39 LOC) es el órgano de la Comuna encargado de ejecutar el Plan Comunal de Desarrollo (Art. 38 ejusdem) previa coordinación con los Consejos Comunales y acorde con el Plan de Desarrollo Económico de la Nación, el Plan de Desarrollo Regional y lo estipulado en los Distrito Motor al cual corresponda (Art. 42 N° 2 de la citada ley)

- Banco de la Comuna (Art. 43 de la LOC) que tiene como objeto garantizar la gestión y administración de los recursos financieros y no financieros que le sean asignados, cuyo propósito esencial es gestionar, administrar y facilitar los recursos financieros de la Comuna (Art. 45 ejusdem), con amplias funciones como son promover los proyectos socioproductivos los PYMES . Está estructurado de la siguiente forma: A) La Coordinación Financiera, B) El Comité de Aprobación y el C) Comité de Seguimiento y Control.
-En el Titulo VI referente a los Art 52,53, 54, 55 y 56 se establece la Jurisdicción Especial Comunal.

-La unión de varias comunas componen la Ciudad Comunal (Art. 60 LOC)

Recursos:
-En el Art. 66 se establece que los fondos con que contará la Comuna serán otorgados por el Consejo Federal de Gobierno.

CONSEJO FEDERAL DE GOBIERNO.
Objeto: Es la instancia de coordinación entre la Administración Central y las Organizaciones del Poder Popular para la creación y desarrollo de los Distritos Motores y la trasmisión de competencias (Art. 1 de la Ley del Consejo Federal de Gobierno, en lo sucesivo LCFG)
-Se establece en el Art. 5 de la LOCC que su finalidad es transferir competencias

-El Distrito Motor es definido en el Reglamento del Consejo Federal de Gobierno (en lo sucesivo RCFG) como: la unidad territorial decretada por el Ejecutivo Nacional que integra las ventajas comparativas de los diferentes ámbitos geográficos del territorio nacional, y que responde al modelo de desarrollo sustentable, endógeno y socialista para la creación, consolidación y fortalecimiento de la organización del Poder Popular y de las cadenas productivas socialistas. (Art.3 RCFG), las mismas se establecen en el Art. 34 ejusdem.

-Esto instrumento de coordinación cuenta con un reglamento de actuación cuya última actualización fue publicada en Gaceta Oficial Nº 39.655 del 13 de abril de 2011.

Conformación:
-Estará compuesto por un Vicepresidente Ejecutivo, dos ministros, tres gobernadores, tres alcaldes y las organizaciones populares (Art. 3 LOCC)

-Esta constituido por la Plenaria, la Secretaría, el Fondo de Compensación Interterritorial (en lo sucesivo FCI) que a su vez tendrá los siguientes departamentos: Oficinas Técnicas Regionales (en lo sucesivo OTR, cuyas funciones se encuentran el Art.31 RCFG) y las Unidades Receptoras Estadales (en lo sucesivo URE, cuyas funciones se encuentran en el Art. 32 RCFG), así como las entidades político-territoriales y las organizaciones de base del Poder Popular (Art. 2 LOCC)
-La finalidad, proyección y alcance del FCI se encuentra regularizado en el RCFG.

Recursos:
-Sobre los ingresos del fondo, estos se encuentran regularizados en el Art. 35 y 36 del RCFG y que se simplifican en el 15% del IVA, parte de excedentes de ingresos petroleros y otros recursos que se aprueben, que completará la Ley de Asignaciones Especiales Ley de Reforma Parcial de la Ley de Asignaciones Económicas Especiales para los Estados Derivadas de Minas e Hidrocarburos (en lo sucesivo LAEE).
-La administración de los recursos estará a cargo del Secretario del Consejo Federal de Gobierno (Art.24 LOCC).
-Por cada Distrito Motor, el Consejo Federal de Gobierno designará una Autoridad Única Distrital que se encuentra regulada en los artículos 24,25 y 26 RLCG.

IMPORTANCIA Y PALABRAS FINALES
La importancia de este texto radica en demostrar que de manera deliberada y conciente la actual Administración bolivariana ha venido desconcentrando sus competencias y otorgando-en teoría- sus competencias a las denominadas “comunidades organizadas”, lo cual abre una compuerta interesante para los rebeldes sociales de poder interactuar con las comunidades y sus necesidades más básicas, sin que esto implique de nuestra parte una idealización de lo colectivo, ni una culminación de nuestro proyecto transformador.

Nuevos formatos en Blogs afines

2011-08-25T16:43:00.001-07:00

Desde ahora podrán observar nuevos formatos de diagramación en los siguientes blogs amigos:

Sala de Noticias Anarcopunks: http://anarcopunknoticias.blogspot.com/
El Libertario: http://periodicoellibertario.blogspot.com/

Art. de Opinion: El Banco Comunal en la Nueva Geometría del Poder Popular

2011-08-25T16:41:00.000-07:00

Articulo de Rodolfo Montes de Oca

La Ley Orgánica de Comunas (en lo sucesivo, LOC), publicada en Gaceta Oficial Extraordinaria No. 6.011, en fecha 21 de diciembre de 2010, crea la figura del BANCO DE LA COMUNA, regulada en el título V de la citada Ley.

En su exposición de motivos, así como en los artículos 4, 43, 45 y 47 ejusdem; la normativa perfila al Banco de la Comuna como el encargado de la administración, gestión y control de los recursos financieros, retornables o no, y de los no financieros del ámbito comunal, específicamente organizada política y socialmente bajo la forma de Comuna.

ANTECEDENTES DE ESTA FIGURA
Ya en Gaceta Oficial No. 39.345, de fecha 31 de mayo de 2010, el Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social publicó la Resolución MPCPS N° 050/10, en la cual creó la figura del Banco de la Comuna Socialista, constituido en forma de asociación cooperativa, para que se encargara de la administración de los recursos transferidos por el Estado para el financiamiento de proyectos elaborados por los consejos comunales y aprobados previamente por las Asambleas de Ciudadanos de las comunas (lo que según la actual LOC sería el Plan de Desarrollo Comunal aprobado por el Parlamento Comunal).

Estos entes vinieron a sustituir el vacío dejado por la reforma de la Ley de Comunas del año 2009, que había eliminado al Banco Comunal, como unidad que administraba los recursos de los consejos comunales, constituyendo su brazo financiero.

El Banco de la Comuna Socialista debía estar conformado por voceros escogidos por los Consejos Comunales que conforman la Comuna. La propia resolución ministerial prevé que la vigencia del Banco de la Comuna Socialista como asociación cooperativa está supeditada a la promulgación de la Ley que regula la materia concerniente a la Comuna como expresión del Poder Popular (artículo 5). Según esto, los Bancos de la Comuna Socialista que se encuentran actualmente en funcionamiento, deben adaptarse a los nuevos requisitos previstos en la LOC.

En material difundido por el Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social , como parte de la promoción de los Bancos de la Comuna Socialista, se enuncia como antecedente e inspiración para la creación de esta figura, y de los bancos comunales, al Grameen Bank , fundado en Bangladesh por Muhammad Yunus durante el año de 1976.

Esta institución otorga microcréditos a personas de escasos recursos. También se dedica a la captación de ahorros, que utiliza para el financiamiento de los préstamos que concede. Los principales beneficiarios de este proyecto son las mujeres, a quienes otorga cerca del 95% de los microcréditos.

El Grameen Bank opera bajo principios de confianza; utilizando la presión de grupo como método para garantizar el pago de los créditos por parte de los beneficiarios, pues no exige garantía alguna para su concesión. Se organiza a los prestatarios en grupos de cinco personas, quienes harán seguimiento y garantizarán que todos los miembros sean responsables y honren sus compromisos con el banco, pues de eso depende la capacidad para la concesión de nuevos créditos.

EL BANCO DE LA COMUNA COMO PERSONA JURÍDICA
El Banco Comunal es un ente con personalidad jurídica, la cual adquiere una vez se haya registrado ante en Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social.

Debe contar con los siguientes órganos: Coordinación Administrativa, Comité de Aprobación y un Comité de Seguimiento y Control, todos ellos conformados por voceros electos en el seno de los Consejos Comunales

A pesar de que la LOC prevé una estructura organizativa y requisitos para la constitución de los Bancos de la Comuna que distan mucho de lo contemplado en la Resolución MPCPS N° 050/10 del Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social, en la página Web del Fondo de Desarrollo Microfinanciero (FONDEMI), ente encargado de ayudar a la promoción, conformación y atención integral de los Bancos de la Comuna; se sigue refiriendo a estas figuras como asociaciones cooperativas, inscritas ante la Superintendencia Nacional de Cooperativas y las Oficinas de Registro Público .

COMPETENCIAS DEL BANCO DE LA COMUNA
El Artículo 47 LOC enuncia las funciones del Banco de la Comuna. En líneas generales, debe orientarse al fortalecimiento del sistema microfinanciero comunal, mediante el financiamiento y la transferencia de recursos a proyectos socioproductivos y de interés social dentro de la Comuna, en concordancia con el Plan Comunal de Desarrollo .

Se ve al Banco de la Comuna como un instrumento para consolidar la ideología y modelo productivo basado en el socialismo dentro de las comunidades, incluso mediante el impulso de la propiedad colectiva de los medios de producción.

Pareciera también que tiene facultades para captación de ahorros y otorgamiento de créditos (artículo 47, num. 4 y 8 LOC).

Pero llama la atención la facultad que le otorga la Ley a esta institución para “promover el intercambio solidario y la moneda comunal” (artículo 47, num. 7 LOC). Debemos concatenar esta disposición con lo previsto en el Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley para el Fomento y Desarrollo de la Economía Popular (en lo sucesivo, LFDEP), publicada en Gaceta Oficial Extraordinaria No. 5890, de 31 de julio de 2008, así como con el Proyecto de Ley Orgánica para el Fomento y Desarrollo del Sistema Económico Comunal (en lo sucesivo, PLOFDSEC).

DE LA MONEDA COMUNAL
La LFDEP prevé la moneda comunal como el instrumento utilizado para el intercambio de bienes y servicios dentro del sistema de intercambio solidario (artículo 26 LFDEP).

La Ley define como modalidades del sistema de intercambio solidario: el trueque comunitario directo o indirecto, según se trate de intercambio de bienes y servicios con valores equivalentes o que requieran un sistema de compensación, así como otros que fije el Reglamento (artículo 14 LFDEP).

La moneda comunal debe ser regulada por normativa dictada por el Banco Central de Venezuela (artículo 27 LFDEP). Es escogida por el grupo de intercambio solidario y sólo tiene valor dentro del ámbito territorial y en el seno de dicho grupo. La Ley deja en claro que la moneda comunal no es moneda de curso legal en el territorio de la República (artículos 11 y 28 LFDEP).

La denominación, diseño y valor otorgado a la moneda comunal respecto al Bolívar, será determinado por decisión de la asamblea del grupo de intercambio solidario (artículos 24 y 29 LFDEP), quien también se encarga de su administración.

En el PLOFDSEC, el sistema de intercambio solidario y la regulación de la moneda comunal no sufren modificaciones sustanciales. Se prevé que el intercambio solidario puede desarrollarse mediante trueque o en centros de acopio, tiendas comunitarias y proveedurías, entre otros espacios que determinen los miembros del grupo o que fije el Ejecutivo Nacional (artículo 52 PLOFDSEC).

No queda muy claro cómo se gestionará ahora la moneda comunal. Podría especularse que a partir de la vigencia de la LOC, la moneda comunal será utilizada como instrumento de intercambio de bienes y servicios dentro de la comuna, y que por lo tanto no podría convivir varias monedas comunales dentro de dicha unidad político social.

Asimismo, se desconoce si la decisión sobre la creación, diseño y establecimiento del valor de la moneda comunal corresponde al Banco de la Comuna, o al Parlamento Comunal como máxima instancia de autogobierno de la comuna, quedando el Banco encargado sólo de la administración de este instrumento de intercambio.

USO DE LA MONEDA COMUNAL
En artículo publicado en El Nacional, en fecha 02 de julio de 2010, el entonces diputado Ulises Daad refirió que la moneda comunal sería usada como bono de alimentación o cestaticket en los mercados del Estado para la compra de alimentos . Parece que también ha sido aceptada como medio de pago en otras empresas o negocios vinculados al Estado, como el mercado ferretero de SIDOR . Más allá de ello, es difícil encontrar información sobre usos concretos dados a la moneda comunal en los sistemas de intercambio o como coadyuvante en el trueque.

A pesar de ello, se han creado diversas monedas comunales a lo largo del territorio nacional, por citar algunas: Turimiquire (subregión Anzoátegui, Monagas y Sucre), Socopó (Barinas), Zambo (Falcón), Tamunangue (Lara), Cimarrón (Miranda), Guaiquerí (Nueva Esparta), Paria (Sucre), Momoy (Trujillo), Lionza (Yaracuy) y Relámpago (Zulia).

MONEDA COMUNAL Y EJEMPLOS A NIVEL MUNDIAL
El uso de instrumentos para facilitar el intercambio de bienes y servicios entre un grupo determinado de personas, en determinado ámbito territorial, y paralelo al empleo de la moneda de curso legal, cuenta con varios ejemplos alrededor del mundo.

Desde el 2004, en doce regiones de Honduras se utilizan vales conocidos como “Unidad de Intercambio Solidario” (UDIS) , con su propia equivalencia respecto a la moneda de curso legal en el país centroamericano . La UDIS es utilizada por 45 organizaciones campesinas e indígenas que se agrupan bajo la Red Comal , y cuenta con alrededor de 16.000 familias entre sus miembros.

La UDIS sirve para la adquisición de productos dentro de una red de establecimientos afiliados a la Red Comal, también para el pago de servicios. Es utilizada incluso para otorgar créditos para proyectos empresariales y agroindustriales a personas que no califican para la concesión de préstamos por la banca tradicional. Estos créditos se retribuyen a la red en producción agrícola que es ofertada en las tiendas de la Red Comal.

En Bolivia se está implementando como plan piloto, un sistema de moneda comunitaria dentro del barrio de Santiago de Lacaya, el cual se emplea para retribuir a quienes presten trabajos en beneficio de la comunidad, y que puede ser usado para el pago de otros servicios como carpintería, albañilería, cuidado de niños, e incluso para la adquisición de instalaciones sanitarias para sus viviendas o el apoyo para la regularización de la propiedad sobre los inmuebles .

Igualmente, existen experiencias de implementación de monedas comunitarias, empleadas incluso para realizar transacciones electrónicas, en Alemania, Bélgica, Canadá, Estados Unidos, Grecia, Tailandia, Colombia, entre otros

Video: Recuento del Tour "Under teargas of the Caracazo"

2011-07-05T09:35:00.000-07:00

Bicentenaria declaración de un Anarquista este 5 de Julio

2011-07-05T09:32:00.000-07:00

Nuestra única patria es la humanidad, nuestra única divisa es la LIBERTAD, nada que celebrar este 5 de Julio, nada por lo cual festejar. Seguimos labrando hasta concretar la utopía.

Art. De Opinión: Análisis sobre la reforma parcial a la Ley del Trabajo

2011-06-28T16:21:00.001-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El pasado viernes 6 de Mayo de 2011, se publico en Gaceta Oficial N° 39.668, el Decreto con Rango, Valor y Fuerza de la Ley de Reforma Parcial de la Ley Orgánica del Trabajo, que busca adecuar esta legislación con la Ley de Dignificación de Trabajadores y Trabajadoras Residenciales.

Entre los cambios que se efectúan esta la eliminación del Capitulo III, referente a la regularización de la actividad laboral desempeñada por los Conserjes, que se traduce en la eliminación de los Artículos 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289 y 290.

Así como la inclusión de una disposición final en el cual se ratifica el nombre de que los “Conserjes” serán reconocidos en la legislación como Trabajadores y Trabajadoras Residenciales. Así como establece que los mismos se regirán por ambas leyes pero que siempre se aplicara por preferencia el dispositivo jurídico que los regula.

Lee mis artículos en Primicia24.com

2011-06-28T16:17:00.001-07:00

Desde ahora puedes leer mis artículos y opiniones a través del portal Primicias24.com, visita la Web en: http://primicias24.com/ en la sección de “Articulistas” todos los domingos a partir de 03 de Julio de 2011.

Art. de Opinión: Análisis sobre la Ley de Trabajadores y Trabajadoras Residenciales

2011-06-28T16:16:00.001-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El pasado viernes 6 de Mayo de 2011, se publicó en Gaceta Oficial N° 39.668, el Decreto con Rango, Valor y Fuerza de Ley Especial para la Dignificación de Trabajadores y Trabajadoras Residenciales, que busca complementar el Capitulo III de la Ley Orgánica del Trabajo referente a la regularización de la actividad laboral de los Conserjes.

Entre las garantías constitucionales tenemos que en el segundo párrafo del Art. 2 de la referida Ley, se consagra el principio laboral de In dubio Pro Operario de la siguiente manera: “Se aplicará siempre de manera preferente la ley que beneficie al trabajador o trabajadora en función de la garantía plena de todos sus derechos”. Siendo ratificado por el legislador en el Art. 6 como un grupo vulnerable de atención especial, dándole así un carácter de débil jurídico solo comparable con el de las mujeres, los pueblos originarios y el de los niños, niñas y adolescentes. Mientras que en el Art. 21 se consagra la protección especial para trabajadores mayores, entendiéndose por ello a las personas de la tercera edad que realicen esa labor.

Por su parte en el Art. 3, se ratifica el nuevo orden jurídico referente a la consolidación de un Estado Comunal, con valores que no son republicanos (Vgr. Poder Popular, Sociedad Socialista) pero que en sucesivas leyes promulgadas se ha venido incluyendo en sintonía con el Plan Nacional Simon Bolívar 2007-2013. Mientras que en su numeral segundo, se consagra como un principio; “un nuevo modelo productivo donde el trabajo sea liberador, garantizando la lucha contra la división del trabajo por género, clase, territorio, edad o ideología; contra la enajenación de la fuerza de trabajo y hacia la auto-organización del trabajo desde la base popular explotada”.

Aunque la emotiva declaración de principios tiene un fundamento progresista bastante interesante, no deja de ser letra muerta e ir incluso en contracorriente con la normativa legal promulgada.

Primero: no se puede entender la labor de trabajador residencial como un modelo productivo debido a que su labor no genera mercancía, por consiguiente tampoco plusvalía, por ende no es un modelo productivo.
Segundo: No existe el concepto de trabajo “liberador” porque en si el trabajo es visto desde la óptica positiva como una transacción de trabajo/intelecto por una compensación monetaria, por ello no existe entelequia [1] como “trabajo liberador” ni es un concepto Ontológico, referente a ello se recomienda leer el texto “la abolición del trabajo” del abogado norteamericano Bob Black. [2]
Tercero: si se busca acabar con la división del trabajo, una situación de hecho propia de la sociedad capitalista, ¿por qué verse en la necesidad de promulgar una ley que separa y regula la labor de los Conserjes distinta a los de los demás trabajadores?

Con referencia al Art. 4 se elimina del vocabulario jurídico la palabra “Conserje” siendo sustituida por la de Trabajador y Trabajadora Residencial. En el Art. 9 se considera solamente patrono a la Junta de Condominio dejando de lado a las empresas que presten servicio de administración del condominio.

En el Art. 13 referente a la “prohibición de sobreexplotación” se considera en su literal “C”, que se establece “la realización de esfuerzos que estén por encima de sus posibilidades físicas”. Este supuesto de hecho está redactado de manera tan amplia que cualquier esfuerzo individual podría ser considerado como “sobreexplotación”. Así como la expresión “sobreexplotación” representa una incongruencia, debido a que el término “explotación social” es empleado para resaltar una relación social aceptada o legitimada ya sea por las costumbres o las leyes en la cual algunas personas son abusadas o utilizadas a beneficio de otros debido a su membresía o relación de tal categoría o estatus, por consiguiente al usar la expresión “sobreexplotación” echa al traste el pretendido carácter dignificador de la presente Ley.

Referente al plan de trabajo se regula en el Art. 26 la jornada diurna de 8 horas y los fines de semana libres, lo cual representa una disminución en el lapso laboral.

Sin embargo, lo que más sobresale es el Art. 40 ejusdem referente al plazo para la desocupación del inmueble, en el cual se da un lapso de 3 meses para abandonar el espacio, siempre y cuando se hayan cancelado los pasivos laborales. De lo contrario el Trabajador y Trabajadora Residencial tendrá el derecho de seguir ocupando la vivienda hasta que se haga efectivo el pago correspondiente.

Con referencia a la forma de estructura que los organice, se deja una apertura en el modo de organización ya que se establece que “se respetara y reconocerá todas aquellas formas de organización popular que autónomamente constituyan los trabajadores y trabajadoras residenciales para la lucha de sus derechos.”, generando de esta manera un espectro en cuanto a la representación laboral pudiendo ser usados Asociaciones, Consejos o Sindicatos.

Tal y como se desprende del análisis anterior, la ley genera una serie de beneficios legales para los trabajadores domésticos que desde un punto de vista progresista representan un avance. Sin embargo, las relaciones de dominación propias del contrato laboral se mantienen inalterables, lo que pone de relieve el carácter reformista de unos legisladores mal llamados “revolucionarios”.

Art. de Opinión: El rapto de Persefone y un K7 que rompe el Silencio

2011-06-28T16:14:00.000-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca que se incluyo en el k7 de Diskoiraa/Anarcolepsia

Hubo un tiempo en el que en la tierra reinó la eterna primavera, según la Mitología Griega, Europa disfrutó en un pasado de campos repletos de flores, días interminables y frutos en abundancia, su artífice la Diosa Deméter mejor conocida como la Madre Tierra.
Sin embargo, todo cambió cuando su hija Perséfone fue raptada por Hades, señor del inframundo que deslumbrado por su belleza le dio el fruto de los infiernos para hacerla suya para siempre. Arrastrándola consigo a ese espacio similar al limbo, del cual nos hablan los cristianos, un sitio de eterna penitencia donde no se esta muerto pero tampoco se esta vivo.
Deméter, destrozada, descuidó sus trabajos en la tierra y emprendió un largo viaje en busca de su hija. Así, el paisaje se volvió desolador en la tierra, campos estériles, días grises y un mundo sumergido en la alienación de esa muerte lenta que es la monotonía.
Esta breve introducción es una parodia del estado de abatimiento, que desde hace meses llevamos por el secuestro de 14 compañero/as anarquistas por parte de la fiscalía chilena, bajo la acusación infundada de colocación de artefactos explosivos y de constituir una asociación terrorista jerarquizada, algo ridículo proveniente de nuestra causa.
Decir que nos encontramos de duelo por el secuestro de los compañero/as, representa asumir una actitud melindrosa ante los acontecimientos, sin embargo no podemos negar que desde hace días caminamos con un agujero del tamaño del corazón en el pecho. Ver el show mediático al cual han sido sometidos los detenidos, su reclusión, el trato vejatorio, las acusaciones infundadas y un sinfín de agresiones han sido el detonante para la edición de este k7.

La música como medio para la expresión de las emociones humanas, también es un vehículo de resistencia mediante el cual tratamos de denunciar el creciente estado policial que se empieza a vivir en todo el continente sudamericano, sin importar el tinte político que tenga cada gobierno. Por ello este k7 busca agrietar con ruido anarquista el sistema penal.

Esta producción se ha realizado acorde a de los principios de autogestión y autonomía compartidos por sus editores, rechazando cualquier subsidio de la empresa privada o del estado. Su reproducción total o parcial será consentida siempre y cuando los fondos recaudados sean destinados a los detenidos del 14-A u otros presos anarquistas o anticapitalistas del Cono Sur .

Con este pequeño recopilatorio de dos bandas amigas, una venezolana y otra española, reafirmamos nuestro compromiso internacional con las causas anarquistas en otras latitudes del globo terráqueo.

Nuestro más sincero abrazo y afecto a los compas que sufren la represión: Andrea Urzúa Cid, Mónica Caballero, Candelaria Cortez Monroy, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Omar Hermosillo, Pablo Morales, Carlos Riveros, Camilo Pérez, Vinicio Aguilera, Francisco Solar, Diego Morales, Iván Goldenberg y Cristian Cancino.

¡Libertad a todos los presos anarquistas de la región chilena!
¡Abajo el estado policial, abajo la Ley Anterrorista!

Art. De Opinión: Suspensión temporal de la aplicación de los artículos 13 N° 3,16 N° 2 y 22 del Código Penal.

2011-06-28T16:13:00.001-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El 24 de mayo de 2011 con ponencia de la Doctora Luisa Estela Morales, la Sala Constitucional dictó sentencia en donde se suspenden los artículos antes enunciados de manera provisional teniendo efectos Erga Omnes. Cabe destacar que hubo un voto salvado por parte del Magistrado Arcadio de Jesús Delgado Rosales.
Los artículos suspendidos temporalmente forman parte del título II del Código Penal venezolano relativo a las penas, y tratan sobre la pena accesoria de sujeción a la vigilancia de la autoridad pública que se interponen conjuntamente con las penas de presidio y de prisión, cuyo cumplimiento se debe realizar de manera posterior al cumplimiento de la pena principal que no es más que la privación de libertad por el tiempo que sea necesario, según la calificación del delito sin menoscabo de las medidas sustitutivas y suspensivas a las que pueden quedar sujetas las penas.

La sujeción a la vigilancia de la autoridad pública consiste en un deber que tiene todo penado de informar a los jefes civiles del municipio donde reside o por donde transite siempre que se traslade por ellos indicando su llegada y salida de los mismos. Cuando la pena principal sea la de presidio el penado estará sujeto a esta pena accesoria por una cuarta parte del tiempo de la condena, y si la pena principal es la de prisión estará sujeto a dicha sujeción a la vigilancia por una quinta parte del tiempo de la condena.
La suspensión temporal de dichos artículos se debe fundamentalmente a que la Sala Constitucional considera que violan el artículo 44 de la Constitución de la República que establece que el derecho a la libertad personal es inviolable, así como también diversas disposiciones constitucionales y de tratados internacionales relativos al derecho a la libertad y el respeto a la dignidad humana.

La Sala Constitucional también tomó en cuenta al momento de decidir que anteriormente habían consentido el control difuso que habían llevado a cabo varios tribunales tanto superiores como de primera instancia en materia penal, los cuales habían dejado sin efecto la sujeción a la vigilancia de la autoridad pública.
Otro elemento que los magistrados consideraron para dictar dicha sentencia fue la dificultad de controlar la aplicación de esta pena accesoria por parte de las autoridades, ya que se deja a los penados a que se auto-impongan la pena. Además de la dificultad práctica que conlleva su cumplimiento, puesto que actualmente es frecuente el traslado a múltiples municipios en un mismo día, así como también el hecho de que en días feriados no trabajan las jefaturas civiles y el hecho de que uno de los penados desee viajar y tenga que cumplir dicha pena accesoria vea limitado totalmente su derecho a la libertad de trasladarse.

El Magistrado Arcadio de Jesús Delgado Rosales en su voto salvado estableció su desacuerdo con la suspensión temporal de dichos artículos, puesto que considera que no constituyen una violación a la libertad personal. El magistrado señala que no es más que una pena accesoria derivada de la principal, la cual esta establecida en la norma penal sustantiva y por ende, el penado debería cumplirla. En sus observaciones destaca que esta pena accesoria es utilizada para lograr una de las finalidades fundamentales del proceso penal como lo es la resocialización del reo y la facilitación de su reinserción a la vida social.

La decisión de la Sala Constitucional en la cual suspende de manera temporal los artículos 13.3, 16.2 y 22 de la norma penal sustantiva dejará sin efecto esta pena accesoria incluso de manera retroactiva basándonos en el principio a favor del reo, es decir que tendrá efectos hacia el pasado.

Esta decisión ocasionará que la pena de sujeción a la vigilancia de una autoridad pública no sea aplicada por ningún tribunal penal, al menos durante el tiempo en que se mantenga la suspensión temporal. Los penados sujetos a esta pena pasan a tener libertad plena al momento de trasladarse de un municipio o ente territorial a otro.

Considero que esta suspensión es positiva, ya que dicha pena accesoria no tenía ninguna utilidad práctica en la actualidad y permite que los individuos una vez que cumplan su pena privativa de libertad se encuentren en total facultad para desarrollar la vida que deseen llevar.

Edición de Solidaridad: K7 Diskoiraa/Anarcolepsia

2011-06-28T16:12:00.001-07:00

Nueva edición en casete compartido entre Diskoirää y Anarcolepsia a total beneficio de los presos del 14-A en Chile.

Diskoirää desde el país Vasco: toca una mezcla enferma entre el hardcore de los ochentas escandinavo, el hardcore radical del estado Español y el punk hecho por latinos en Estados Unidos. Punk básico, rápido, con energía y sin vacilar que deja los pelos de punta.

Anarcolepsia desde Venezuela: hacen Hardcore rabioso a voz de chica con un sonido disparejo en el tiempo. De un split Lp mas en la línea del punk político latino americano y europeo, hasta un ruidoso y caótico sonido que los caracterizo al final de su existencia. Totalmente destructivo, distorsionado e intenso.

El Casete recopila toda la discografía de ambas bandas, incluyendo temas inéditos. Por Diskoirää incluye: su increíble “Play and Record” 7”, su 7” split con Metralleta y temas totalmente inéditos. Anarcolepsia recopila aquí: su Split Lp con Siervos de Nadie y un futuro 7” inédito.

Toda una bomba de casete que incluye: artículo sobre los sucesos del llamado “Caso Bombas”, con un arte por Juan Diego y Leire Ruiz exclusivo para este casete impreso sobre papel reciclado, doblado, picado y numerado a mano copia a copia.

43 canciones, 1 hora de hardcore punk y 640 dólares para apoyar a los presos ya!
Edición limitada a 209 copias.
No pagues más de 4$

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Art. de Opinión: Normas de Actuación Policial

2011-06-28T16:11:00.001-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El 18 de abril de 2001, en Gaceta Oficial n° 39.658. El Ministerio para Relaciones Interiores y Justicia promulgo las Normas de Actuación de los Cuerpos Policiales para Garantizar el Orden Publico, la Paz Social y la Convivencia Ciudadana en Reuniones Publicas y Manifestaciones, la cual genera el marco normativo que regularizara la actuación policial frente a movilizaciones y tumultos callejeros.
Más allá de una serie de principios referentes a la progresividad, resolución alternativa del conflicto y respeto de los Derechos Humanos, que solo pretende darle un carácter humanista a una institución que jamás lo tendrá. Dichas normas representan un canon de garantías para ejercer con mayor fuerza y radicalidad las protestas populares.
Para comenzar debemos decir que en el Art. 3 de la referido ley se establece que su ámbito de implicación es para la Policía Nacional Bolivariana y los demás cuerpos policiales estadales, excluyendo de la acción de control de las manifestaciones públicas las actuaciones de la Guardia Nacional o del SEBIN, como se evidencio en las movilizaciones de 2004 conocidas como la “Guarimba” en que ambos organismos actuaron para controlar la población.
Entre los aportes interesantes están los mecanismos de control y seguimiento que se puede hacer de los funcionarios involucrados en las movilizaciones como son investigar a los funcionarios que incurran en la violación de los derechos humanos (Art. 7 nº 11) la cual puede ser imputada al Director del organismo (Art. 8 nº 7 y 8 ) el cual deberá en todo momento cooperar con la investigación que se realicen (Art.10 nº 6)
Sobre la actuación policial en manifestaciones
Con referencia a la actuación de la policía antidisturbios durante las manifestaciones públicas que se encuentra consagrado en el Art.21 del instrumento jurídico se establece que:
1- Los agentes policiales extremaran precauciones para el uso de la fuerza contra mujeres embarazadas, adolescentes, niñ@s, adolescentes, ancianos y personas discapacitadas (numeral 1)
2- Solamente se permitirá el empleo de agentes químicos en forma estrictamente localizada, al fin de evitar su difusión o extensión cerca de edificios, hospitales, escuelas, liceos y geriátricos. (numeral 2)
3- No podrán arrojar ni devolver objetos lanzados por los manifestantes como: piedras, botellas, etc. (numeral 6)
4- Deberán notificar inmediatamente a la Defensoría del Pueblo sobre las personas detenidas (numeral 8 )
5- Se prohíbe usar o portar armas de fuego contra las personas que generen disturbios (numeral 9)
En el Art. 22 se establece que la policía deberá socorrer y facilitar la asistencia a las personas heridas o lesionadas durante el tumulto, aunque estas sean manifestantes activos. Por su parte en el Art. 24 ejusdem, se prohíbe obstaculizar cualquier función que realice la Defensoría del Pueblo.
En el Art. 27 se prohíbe el uso de lenguaje “soez, provocador o desafiante” del funcionario de acorde con los n° 4 y 6 del Art. 93 de la Ley Estatuto del Funcionario Publico.
Por su parte el Art. 28 reviste una especial importancia al establecer que ningún funcionario podrá, “ocultar total o parcialmente su rostro” ni podrá ejercer “persecución o acciones coactivas contra los participantes en fuga, sometidos o neutralizados” ni “irrespetar, humillar o denigrar a la persona”. Lo cual genera un marco de seguridad propicio para potenciar las movilizaciones sea del signo que sean. Así como será sancionado la “facilitación o permisividad de contacto entre grupos antagónicos”.
En el Art 29 se establece la destitución de cualquier agente policial que use su arma de fuego, cartuchos no autorizados o dispare agentes químicos sobre el cuerpo de algún manifestante con la clara intención de “ocasionar lesiones o la muerte”, así como la “realización de castigo directo y ensañamiento contra la persona”.
Como se desprende en el texto normativo, se exige que en todo momento las manifestaciones sean controladas mediante los protocolos de resolución alternativas de conflicto y siempre acogido a los Derechos Humanos que son de carácter supra-constitucional, es decir, irrevocables, innegociables y de obligatorio cumplimiento para los agentes del sistema, lo que brinda un marco de actuación interesante que debería ser aprovechado por todos los actores sociales en desobediencia.
Lo que nos falta
Tal y como se desprende de sus disposiciones transitarías , se establece que dentro de los seis meses siguientes se publicara en Gaceta Oficial el Manual sobre Procedimientos Policiales en Reuniones Publicas y Manifestaciones, así como dentro de los ocho meses siguientes la Universidad de la Seguridad diseñara un curso sobre procedimientos y actuaciones policiales. Por lo cual invitamos a todos los activistas sociales de base que estén pendientes de ambas resoluciones y que en colectivo podamos generar dinámicas de resistencia más corrosivas y de esta manera afilar nuestras ideas contra el poder hegemónico.

Art. de Opinión: Lo que esconde la Ley de Reforma Parcial de la Caja de Ahorros

2011-06-17T08:36:00.000-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

En fecha 26 de octubre de 2010, se promulgó la Ley de Reforma Parcial de la Ley de Cajas de Ahorro, Fondos de Ahorro y Asociaciones de Ahorro Similares. Seguidamente señalamos los aspectos más importantes de la referida reforma:

La Ley de Reforma modificó únicamente el artículo 34 de la Ley de Cajas de Ahorro, Fondos de Ahorro y Asociaciones de Ahorro Similares, originalmente promulgada en fecha 9 de noviembre de 2001 , referido a la elección de los miembros de los Consejos de Administración, de Vigilancia y delegados que conforman las Cajas de Ahorro, Fondos de Ahorro y Asociaciones Similares de Ahorro.

En efecto, la Ley de Reforma establece que los miembros de los Consejos de Administración, de Vigilancia y los delegados “serán electos por votación directa, personal, secreta y uninominal, por un período de tres años, y podrán ser reelectos mediante un proceso electoral” .

Por el contrario, el artículo 34 de la Ley modificada establecía la imposibilidad para los miembros del Consejo de Administración, del Consejo de Vigilancia y delegados, de optar a cargos en algún Consejo o como delegados cuando ya habían sido electos por dos períodos consecutivos, independientemente de los cargos ostentados. Asimismo, la Ley In Comento preveía un lapso de tres años contados a partir de la última gestión, para que los referidos miembros directivos, pudieran optar nuevamente a cualquier cargo dentro de los Consejos de Administración y Vigilancia o como delegados. Únicamente se exceptuaba de la aplicación de la referida disposición a las asociaciones de carácter militar.

No obstante, se aprecia que el principio constitucional de la alternabilidad en el poder, no es un derecho, como lo plantean los personeros del oficialismo, sino una garantía al derecho a elegir. De hecho la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, con ponencia del magistrado Arcadio Delgado Rosales y voto salvado del magistrado Pedro Rafael Rondón Haaz declaró resuelta la interpretación de los artículos 6, 340 y 345 de la Constitución, solicitada por Federico Andrés Black Benítez, Francisco Esteban Rodríguez Rijas, Nelson Guillermo Martínez Landaeta, Neomar Rafael Vecchionacce Martínez y Marco Yomar Purroy Blanco, asistidos por la abogada Andrea Yissel Santacruz Salazar. Según expresa la propia sentencia en su decisión:

“En conclusión, este principio lo que exige es que el pueblo como titular de la soberanía tenga la posibilidad periódica de escoger sus mandatarios o representantes. Solo se infringiría el mismo si se impide esta posibilidad al evitar o no realizar las elecciones.

Si al anterior aserto se suma la calidad de revocable de cualquier mandato de elección popular, en atención a la cual éstos se hallan sujetos al constante escrutinio de los electores como auténticos titulares de la soberanía, en los términos que propugnan los artículos 5, 6 y 72 de la Carta Magna, no puede sino concluirse que la posibilidad de la reelección.”

Referente a esto, el constitucionalista Allan R. Brewer-Carias en su obra “El Juez Constitucional vs. la alternabilidad republicana”, sobre el principio de alternabilidad escribió lo siguiente:

“Este principio, por tanto, no se puede confundir con el principio “electivo” del gobierno o el más general principio “democrático” que el mismo artículo 6 de la Constitución establece. Una cosa es poder elegir a los gobernantes, y otra cosa es el principio de alternabilidad que impide poder escoger al mismo gobernante ilimitadamente.”

Este modelo de ejercicio de la democracia, es similar a las establecidas en los Estados donde se llevó adelante el proceso del mal llamado “socialismo real” , mediante el cual se realizan elecciones periódicas, con reelección indefinida pero que no cumplen con los principios de poliarquía necesarios para que se cumpla a cabalidad los principios de una democracia moderna, debido a que la concepción de derivación leninista de “Democracia Popular” genera la ficción de que existe una sola clase llamada “pueblo”, cuyos intereses son compartidos en común, universales, inmutables, por lo cual no existe la necesidad de que existan múltiples partidos, ni alternabilidad en el poder.

Esta reforma de ley alude precisamente a recalcar ese principio que se encuentra acorde con lo que los teóricos de la actual administración central, llama “Socialismo del Siglo XXI”, lo cual de una manera u otra violenta el principio de no discriminación y de igualdad que establece nuestra carta magna debido a que violenta el derecha a las minorías de verse representadas.

Cosas cotidianas que nos marcan

2011-06-17T08:35:00.001-07:00

Si así de dulce fuese cada gesto laboral y si así de azucarada fuese la vida, el trabajo no seria una obligación, los ricos ya lo hubiesen privatizado y nosotros no agonizaríamos lentamente ocho horas al día… Menos mal que en esta selva de concreto, maraña de papeles y carotas laborales aún quedan hermosos seres que nos dan vida.

Medellín/Colombia: Hacklab en el Centro Documentación Anarquista Mauricio Morales

2011-06-17T08:34:00.001-07:00

Domingo / 1:00 p.m. / Centro Social y Cultural Libertario.

Radio Piromanía y Manada Libre han dado una propuesta de laboratorios haker los domingos en el centro social, entre los cuales se desarrollaran introduccion al software libre, mantenimiento de pcs, diseño grafico, html, paginas web, terminal. Comandos, formación en radio virtual, migración de equipos, hacking. Electrónica básica. Circuitos eléctricos... y experimentación con materiales electrónicos reciclados... servidores... seguridad virtual, criptografías, steganografia, PGP... blogs... Por el momento iniciaremos este domingo con MANTENIMIENTO DE COMPUTADORES... ES GRATIS... LLEVAREMOS VARIAS MAKINAS... PARA DESTAPARLAS Y APRENDER HACIENDO DESDE NUESTROS SABERES E IGNORANCIAS...

Link de loas chico/as de MANADA LIBRE
http://www.manadalibre.org/

Centro Social y Cultural Libertario
dir: Calle 46 (Maturin) Nº 40-8
tel: 239 40 69

Caracas/Venezuela: Descarga un nuevo programa de Noseke Récords

2011-06-17T08:33:00.001-07:00

Noseke Radio Programa #12+1 (11/JUNIO/2011):
Descripción: ...latinoamerica exótica, sólo vinil: En está oportunidad chequeando nuevas bandas de latinoamericanos. Sección "retro" acostumbrada y tambien un exotico grupo de Puerto Rico, lo más esperado donde tocan compañeros de la banda HxC Tropiezo.
Descarga: http://www.divshare.com/download/15073318-9b8
Música de Sólo Vinil:
1.TEENAGE KICKS (Mexico/Tijuana), "Viviendo el cambio", 2008
2.LA VENDETTA (Colombia/Bogota), "Nicolas Neira", 2008
3.SICK TERROR (Brasil), "Nao Aguento", 2005
4.ANTIRMADA (latinos en USA), "Muerte Subita", 2009
5.AUTOPSIA (Peru), "Autopsia/Ruptura anarquica", 1985
6.ENEMIGOS DE LA CLASE (Paraguay), "Patria querida", 1998
7.ELEKTRODUENDES (Esp/Barcelona), "Esas banderas", 2000
8.HERMANOS DE LA MENTE FURIOSA (Argentina), "Prohibición", 2010
9.100 GRADOS (Venezuela), "Creación de conflictos", 2008 (NR-042)
10.ORQUESTA EL MACABEO (Pto. rico), "La culpa", 2010
Los programas ya transmitidos AQUI:
http://nosekerecords.webcindario.com/radio.htm
http://www.anarcopunknoticias.blogspot.com/
Sugerencias a: noseke@colombianpunk.com

TODOS los Miercoles con repetición los Domingos en: http://radio.colombianpunk.com
BOLIVIA: 10:00 PM->11:00 PM, CHILE: 11:00 PM->12:00 AM, COLOMBIA: 9:00 PM->10:00 PM, ECUADOR: 9:00 PM->10:00 PM, GUATEMALA: 8:00 PM->9:00 PM, MEXICO DF: 8:00 PM->9:00 PM, MEXICO NORESTE: 8:00 PM->9:00 PM, MEXICO PACIFICO: 7:00 PM->8:00 PM, PARAGUAY: 11:00 PM->12:00 AM, PERU: 9:00 PM->10:00 PM, URUGUAY: 11:00 PM->12:00 AM, USA COSTA ESTE / LA: 7:00 PM->8:00 PM, USA COSTA OESTE / FL: 10:00 PM->11:00 PM, VENEZUELA: 9:30 PM->10:30 PM. OTROS HORARIOS: http://www.diferenciahoraria.info/colombia-y-otros-paises.htm

TODOS los Viernes en: http://www.radikalsonoro.org ESPAÑA: 18:00 -> 19:00, OTROS HORARIOS: http://www.diferenciahoraria.info/24h/espana-y-otros-paises.htm

Medellín/Colombia: “Tarde de Café” en el CDSA Mauricio Morales

2011-06-17T08:28:00.001-07:00

Viernes 17 de junio / 2 a 6 p.m. / CDSA (Centro de Documentación Social y Anarquista) “Mauricio Morales Duarte”

Para dar continuidad al objetivo de dinamizar nuestro proyecto de centro de documentación, queremos compartir, en el transcurso de la tarde, diferentes escritos del poeta Hakim Bey, con la idea de crear nuevas formas de interacción por medio del conocimiento al calor de un café.

Centro Social y Cultural Libertario
dir: Calle 46 (Maturin) Nº 40-8
tel: 239 40 69

Art. De Opinión: Maquillando la Exclusión

2011-06-17T08:27:00.000-07:00

Articulo de Rodolfo Montes de Oca

El pasado 10 de mayo de 2011 se aprobó en primera discusión la Ley Orgánica contra la Discriminación promovida por la bancada oficialista en el hemiciclo. Aunque falta una segunda discusión, considero pertinente hacer un análisis previo a su futura promulgación para informar sobre el posible alcance de esta normativa.

Para comenzar es necesario acotar que la emotiva y extensa exposición de motivos, entra en flagrantes contradicciones debido a que pone el “locus de dominación o locus de explotación”, en el factor racial, entendidas estas como el agente externo causante de las injusticias en el país, lo cual no solo es una situación desfasada sino que no se acopla con la realidad nacional, debido a la conocida multiculturalidad del venezolano. Por lo cual aunque tiene una clara orientación emancipadora y reinvidicativa, esta exposición de motivos es letra muerta.

En el Art. 5 del proyecto normativo se establece el principio de salvaguarda, al considerar a los grupos de afrodescendientes y pueblos originarios como un grupo vulnerable, por lo cual en el Art. 6 se establece que: “El Estado, en corresponsabilidad con los diferentes actores de la sociedad, personas naturales y jurídicas, de carácter público y privado, tienen el deber de promover la transmisión y difusión de mensajes para la prevención, eliminación y erradicación de toda forma de discriminación racial, fomentando el respeto a la diferenciación de las culturas y la igualdad de todos los seres humanos ante la Ley.”

Continuando con lo anterior es necesario acotar que en el Art. 9 del citado proyecto, se prohíbe el establecimiento de perfiles fenotípicos o raciales, entendidos estos de formas amplias por el legislador lo cual puede incurrir en interpretaciones extensivas de la misma, que en un futuro puedan generar arbitrariedades por parte de la Administración Publica.

Es necesario acotar que la propuesta legislativa no solo afecta a los afrodescendientes, pueblos originarios, extranjeros sino que también hace clara referencia a las personas discapacitadas o los denominados jurídicamente como grupos vulnerables (niños, niñas, adolescentes, mujeres y trabajadores residenciales)

Entre las eventuales contradicciones se encuentra que se define en el Art. 11 n° 6 de la propuesta legislativa al “Indígena” como “Persona descendiente de un pueblo indígena, que mantiene la identidad cultural, social y económica con su pueblo o comunidad, se reconoce a sí misma como tal y es reconocida por su pueblo y comunidad aunque adopte elementos de otras culturas.” Cuando su expresión exacta tal y como lo consagra la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela como “pueblos originarios” y no indígenas porque precisamente tiene un carácter peyorativo contrario en teoría con lo promulgado por el estado social y de derecho que rige en el país.

En el Art. 13 se establecen la obligación de crear instancias dentro de la Administración Publica que velen por el cumplimiento , “Los órganos del Poder Público, deben colaborar entre sí, creando instancias propias en cada uno de sus órganos y entes, para articular políticas, proyectos, programas y actividades para prevenir, eliminar y erradicar la discriminación racial.” Mientras que en el Art. 15 se establece la obligación estatal de garantizar dicho cumplimiento.

De vital importancia reviste el Art. 19 mediante el cual se establece que “Los órganos y entes competentes en materia educativa y cultural deben elaborar y ejecutar planes, programas, proyectos y actividades para promover conocimientos y valores de aceptación, tolerancia, comprensión y respeto a la diversidad cultural, a fin de erradicar los estigmas y estereotipos de género y de origen étnico en los instrumentos pedagógicos y didácticos utilizados en el Sistema Educativo.”

Similar a esto se recuerda que en el Art. 20 se establece la obligación de que los medios de comunicación municipales “están obligados a incluir en su programación contenidos dirigidos a la prevención, eliminación y erradicación de la discriminación racial” por lo cual se aconseja a que esta consideración sea tomado en cuenta para la futura diagramación y contenido del portal informativo de la Alcaldía.

Dentro de las iniciativas innovadoras de la Ley se encuentra la creación del Instituto Nacional Contra la Discriminación Racial (INCODIR) cuya creación, funcionamiento, atribuciones, sede y patrimonio; mientras que en el Capitulo III se regula su conformación, Consejo Directivo, Consejo General, los requisitos de sus integrantes así como las funciones de su estructura piramidal.

En el Art. 50 se consagra un ilícito penal y un tipo punible de la siguiente forma: “El que incurra en el delito de discriminación racial en cualquiera de sus manifestaciones, será penado con prisión de uno (1) a tres (3) años y como pena accesoria el cumplimiento de cien (100) horas de servicio social comunitario.” Lo cual representa un exabrupto debido a que el Código Penal que en teoría es el texto que debería regular esa competencia, no incluye la privación de la libertad para discriminaciones raciales.

Mientras que en el Art 54 se establece la trasmisión de la obligación de reparación del daño causado a los herederos siempre y cuando acepte la herencia bajo beneficio de inventario. Así como una multa que va desde las 50 hasta las 100 Unidades Tributarias si en los locales no se exhibe un cartel contra la discriminación racial, tal y como se desprende del Art. 20 del proyecto de Ley.

Criticas
Tal y como se evidencia en el texto legal, con excepción de las sanciones y de claro carácter punitivo y pecuniario o de la regularización de un nuevo ente estatal, no se genera acciones de inclusión o de compensación real con las personas discriminadas tal y como ocurre con la Executive Order 10925 o el Employment Equity Act de Canadá que buscas una participación real de las denominadas “minorías” o grupos de excluidos en las decisiones de forma y fondo que se tomen en la sociedad.

Otra de las críticas puede ser la esgrimida por Kenji Yoshino, según el cual las formas actuales de discriminación, mucho más sutiles que las tradicionales, están dirigidas a propender por una homogenización dentro y entre grupos y a atacar, en consecuencia, a los miembros de los mismos que se niegan a asimilar los estándares dominantes. Es decir, que se produce un sesgo hacia la asimilación en el que se protege únicamente aquellos rasgos inherentes a la persona (el color de la piel, el género, etc.), pero no los elementos “accesorios”, que pueden ser alterados, pero que constituyen para éstos parte de su identidad. Por razones obvias, las acciones afirmativas no sirven para eliminar esta forma de discriminación, pues únicamente hace distinciones a partir de elementos inherentes a la persona y no brinda ninguna protección para efectos de conservar rasgos “prescindibles”. Es por esto que Yoshino aboga a favor de reclamos fundamentados, no en argumentos de igualdad –que es el derecho/principio/valor que se protege mediante una acción afirmativa-, sino que defiende una aproximación a partir de la libertad de que deben tener todas las personas para gozar de los mismos derechos, si así lo desean.

Esto puede ser una consecuencia derivada de lo que el escrito situacionista francés Guy Debord denomino la “Sociedad del Espectáculo” mediante la cual “una relación social entre la gente que es mediada por imágenes” por lo cual las dinámicas de interrelación entre los seres humanos es mediada por la mercancía, la imagen y el espectáculo, generando de esta manera una exclusión basada en un objeto accesoria que puede definir un determinado estatus social. Vgr: El uso de Blackberrys o de zapatos de una determinada marca en un sector popular.

Por otra parte, de acuerdo a lo establecido por el investigador Ariel Dulitzki para el caso de América Latina, y particularmente en lo que se refiere a la discriminación racial, este tipo de medidas no serían efectivas para mitigar la discriminación. Esto, en tanto que la negación generalizada del fenómeno en la región y el argumento según el cual la mayoría de latinoamericanos son mestizos, invisibiliza a los indígenas y negros pues no permiten identificar realmente a estos grupos, ni les permite definirse como tales. En estas condiciones, se hace imposible utilizar mecanismos de acción afirmativa, pues si el objetivo de la política ni siquiera está plenamente identificado –si no es posible establecer quién es indígena o quién es negro pues no se ha dado la posibilidad de definirlos como tales- la medida resulta inocua.

Con especial referencia a los pueblos originarios, es necesario acotar que su creciente irrupción en el panorama político es dado más por una situación de reconocimiento de sus derechos políticos-sociales inherentes a cualquier ser humano que por una exclusión basada en un fenotipo racial determinado, esto se evidencia dentro del amplio movimiento de reivindicación mapuche, zapatista y aymara, cuyos reclamos se centran en una mejor calidad de vida, autodeterminación como pueblo y reconocimiento de su memoria histórica que con una exclusión basada en su color de piel.

Conclusión
Tal y como se desprende del capitulo de las criticas, esta ley aunque es entendida por el grupo legislador oficialista como una normativa progresista para el colectivo social que brindara mayor equidad y justicia social a los sectores excluidos, no cubre las grandes deficiencias y desigualdades por las cuales atraviesa el país, que son producto de una distribución ineficaz de la renta petrolera y la profundización de las lógicas de explotación clásicas del capitalismo más primitivo.

Desde ahora pueden seguir mis artículos en Analitica.com

2011-06-17T08:26:00.001-07:00

Desde ahora puedes leer mis artículos y opiniones a través del portal Analitica.com, visita la Web en: http://www.analitica.com/ o visitando mi perfil en el portal: http://www.analitica.com/colaboradores/default_r.asp

Recuerdos Ibericos

2011-06-17T08:24:00.003-07:00

Como parte final de un curso gratuito de formación tuve la oportunidad de pasar 3 semanas en la Península Ibérica para hacer un estudio comparado de las instituciones españoles con las que en suelos tropicales nos oprimen. Por ello en mis escasos tiempos libres de aprendizaje y convivencia forzaba, me escapaba para tratar de vivir el mundo anarquista ibérico, aquí dejo algunas fotos y recuerdos.

Movilización de la Confederación General del Trabajo (CGT) contra el pacto social

Grafitis libertarios en la Universidad Complutense de Madrid

Rodolfo Montes de Oca frente a la librería Rosa do foc, local de la CNT Desfederada.

Un tardío homenaje para Catalunya

Ekei Salgueiro y Rodolfo Montes de Oca en Saint Mary George de Barcelona, un lugar de reencuentro para la memoria antifascista.

Un Local de la CNT cerca de la Barceloneta, un gesto de resistencia en un lugar turistico

Una foto de café, Any Alarcon y Rodolfo Montes de Oca compartiendo en Barcelona

Celebrado el foro sobre “Anarquismo y Movimiento Sociales en Venezuela” en Madrid/España

2011-06-17T08:24:00.001-07:00

El pasado domingo 6 de Marzo de 2011, se celebro en la sede de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) en el combativo barrio madrileño de Tirso de Molina, la I Jornada por la Autogestión organizada por el Grupo Bandera Negra de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (FIJA), en la cual tuve la oportunidad de poder participar como expositor de la realidad antiautoritaria dentro del mal llamado “Socialismo del Siglo XXI” y las implicaciones que esto ha tenido en la cooptación y manipulación de las organizaciones de base.

La jornada transcurrió entre risas, análisis e incendiarias arengas. Aprovecho estas líneas para agradecer al compañero Txema y demás compas por esta oportunidad y por el combativo aliento de complicidad.

Art. de Opinion: Análisis sobre la Ley Orgánica de Contraloría Social

2011-06-17T08:20:00.000-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El 21 de diciembre de 2010, se publico en Gaceta Oficia Nº 6.011 la Ley Orgánica de Contraloría Social, mediante el cual se desarrolla el precepto que busca generar una constante fiscalización del ciudadano en las políticas publicas.

Para comenzar, con referencia al Art. 1 de la referida ley, el Concepto de Contraloría Social en la manera en que fue redactado por el legislador, se entiende que es una organización social de un “ejercicio compartido entre el Poder Publico y el Poder Popular”, cuya función es: “la prevención, vigilancia, supervisión y control de la gestión publica y comunitaria, como de las actividades del sector privado que incidían en los intereses colectivos o sociales”.

De esta manera se desvirtúa la finalidad inicial de la Contraloría Social, como un mecanismo individual o colectivo de supervisión voluntaria de las actividades estatales, para convertirse en un órgano de y control social desde las bases, con prerrogativas amplias y con la potestad de poder inmiscuirse en las actividades privadas de particulares con la excusa indeterminada de “incidir en los intereses colectivos o sociales”. Esto representa un peligro social debido a que autoriza al ciudadano adrogarse potestades de control y supervisión que contrarían la naturaleza sui generis del Estado Moderno y de Derecho.

Estas exorbitantes potestades de vigilancia y custodia, traen a colación experimentos sociales que han derivado en desastres colectivos que nefastos resultados. Un ejemplo, las Guardias Rojas de Mao Tse Tung durante la Revolución Cultural, que bajo una pretendida vanguardia social tendría los objetivos de depurar los organismos estatales, cayendo rápidamente en el pillaje, la extorsión y la mas absurdas de las ingobernabilidades.

Esta amplitud de criterios se evidencia en su Art. 3 ejusdem referente al propósito en el cual se consagra que: “el control social es la prevención y corrección de comportamientos, actitudes y acciones que sean contrarios a los intereses sociales y a la ética en el desempeño de las funciones publicas, así como en las actividades de producción, distribución, intercambio, comercialización y suministro de bienes y servicios necesarios para la población”. Visto desde una perspectiva amplia esto puede ir desde una denuncia pública porque un usuario no entiende una demora administrativa hasta solicitar los libros de contabilidad de una determinada compañía.

También se evidencia un carácter preventivo e inquisidor en cuanto a su finalidad. Por ejemplo en el Art. 5 de la mencionada ley, se decreta: “Promover y desarrollarla cultura del control social como mecanismo de acción en la vigilancia, supervisión, seguimiento y control de los asuntos públicos, comunitarios y privados que incidan en el bienestar común” lo cual desvirtúa totalmente su finalidad como estructura de articulación popular y fiscalización.

En otras en el numeral 5to del mismo articulo se dice que entre sus finalidades esta: “Impulsar la creación y desarrollo de programas y políticas en el área educativa y de formación ciudadana, basadas en la doctrina del Libertador Simon Bolívar y en la ética socialista, especialmente para niños, niñas y adolescentes; así como en materia de formulación, ejecución y control de políticas publicas” Lo cual pone de relieve una pretendida función educadora para la cual no están capacitadas y para la cual no fueron creadas, además de reforzar el fetiche administrativo de hacer un escalafón de valores entre la figura de Simon Bolívar y una “ética socialista”, cuando ambas situaciones son antagónicas.

Sobre esta ley la activista de DDHH, Rocío San Miguel comento que:

“Otorga a cualquier personas, bajo los principios de la ética socialista y la moral revolucionaria, vigilar la actividad de las empresas.

Además, asegura que, con el supuesto de darle poder al pueblo para que ejerza contraloría ciudadana, se establecen disposiciones que criminalizarán el trabajo de las organizaciones de derechos humanos. Esto debido a que una de las disposiciones contenida en el artículo 8, se refiere a la guarda reserva de la información y documentos obtenidos de la contraloría social, lo cual establece un método de censura en el país.

De este modo se pretende acallar la denuncia en Venezuela y aniquilar el derecho de expresar libremente pensamientos, ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, garantizado por el artículo 57 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que prohíbe expresamente la censura.”

Es importante resaltar que la Contraloría Social es un mecanismo de organización social o individual que busca inspeccionar y auditar que se este cumpliendo correctamente con las políticas publicas.

Se entiende como el conjunto de acciones de evaluación que realizan las personas, ya sea de manera organizada o independiente, bajo un esquema de derechos y compromisos ciudadanos, con el propósito de contribuir a que la gestión gubernamental se realice en términos de transparencia, eficacia y honradez. Esto no es lo que se evidencia en la Ley promulgada sobre Contraloría Social, al contrario con esta ley bajo una pretendida participación popular se busca generar mecanismos de coacción, delación y control dentro de la sociedad.

Art. de Opinión: Las ilustraciones contra el poder.

2011-06-12T16:47:00.001-07:00

Articulo de Opinión de Rodolfo Montes de Oca

El anarquismo como expresión antagonista al Estado y el concepto de masas, ha tenido manifestaciones en todos los espectros y esferas de la sociedad postindustrial, una de ellas es precisamente el comic y el graffiti.

El comic o historieta, es una serie de dibujos que constituyen un relato, con texto o sin él, así como al libro o revista que la contiene. Partiendo de la concepción de Will Eisner de la historieta como un arte secuencial, Scott McCloud llega a la siguiente definición: “Ilustraciones yuxtapuestas y otras imágenes en secuencia deliberada con el propósito de transmitir información u obtener una respuesta estética del lector” Suelen realizarse sobre papel, o en forma digital

Actualmente compañeros de la talla de Adan en Suecia (dibujante de Skarpretter y Paragraph 119) o Álvaro López en España (Black Panda y Holocausto Prime Time) Latinoamérica tiene sus propios dibujantes que ha través del grafito tratan de darle vida al nuevo mundo que sueñan. Uno de ellos, es José Céspedes.

Céspedes en un joven costarricense de la montañosa San José, desde joven se ha involucrado de manera solidaria con varias experiencias libertarias en su país, como dibujante y diagramador para la revista Libertad y el Centro Germinal, así como su apoyo directo a las luchas contra el Tratado de Libre Comercio y por las mejoras del campesinado costarricense.

Pero José no solo ha sabido combinar el lápiz y la idea solo en sus tierras, sino que ha colaborado de manera fraterna con varios grupos libertarios en Venezuela, obsequiando de manera solidaria imágenes para iniciativas como El Libertario e Indubio pro reo. Con un ánimo que desborda, este joven puedes contactarlo por aquí: jo86ce@yahoo.com

Bajando por la cordillera andina y aterrizando en la porteña ciudad de Buenos Aires, nos topamos con Maxi, un punki bonaerense que desde hace años edita el fanzine Buenos Aires as desorden, de manera independiente y con contenido antisistema. Este joven anarcopunk ha colaborado infinidad de veces donando imágenes al Libertario y otras iniciativas como la Internacional Anarcopunk, puedes ver sus artes en esta Web: http://www.bsasdesorden.com.ar/

En el ámbito local, se encuentra un dueto difícil de superar, no solo por la calidad de su arte sino por el compromiso y afinidad que han construido con varias experiencias antagonistas locales, este grupo se llama “Los Tordos” (http://www.lostordos.com/) los cuales han colaborado de manera incansable con El Libertario, no solo con imágenes y portadas.

Otro hábil del grafito, es mi gran amigo y compa de luchas, Jaime “el chino” Chang que siempre tiene el animo y la disposición de donar dibujos para la diagramación de zines, así como la elaboración del pequeño zine llamado Esbozine, que edita de forma HTM (Hazlo Tu Mismo) cargado de risas y humor negro.

En la región hermana de pasado grancolombino, también tiene un solidario compa que siempre esta dispuesto a llenarnos de alegría con sus imágenes sobre individualismo libertario, existencialismo y algo de nihilismo, se trata del compa Juan Diego, cuyo flickr se ha hecho pagina habitual para muchos. Puedes saber más sobre su labor en: http://www.flickr.com/photos/juanydiego/

Estos compañeros son un ejemplo de que el anarquismo no se encuentra solo en las salas de ensayo, en algún centro social o en las reuniones de los colectivos, sino que ha través del lápiz y el papel dibujan las siluetas de nuestra anarquía.

Adjunto un video sobre Esbozine, para el disfrute colectivo.

Descarga un nuevo numero del Libertario

2011-06-12T15:42:00.001-07:00

Ya esta en la calle un Nuevo numero del paródico bimensual de los movimientos social antagonistas El Libertario, donde podrás leer el articulo sobre la nuevas normas que deberán cumplir los organismos de represión escrito por Rodolfo Montes de Oca.
Puedes descargarlo de forma gratuita en la siguiente dirección: http://www.nodo50.org/ellibertario/libertarios/libertario63.html

Mapa "Venezuela: Transnacionales, militarismo y resistencias" versión Googlemaps

2011-06-12T15:41:00.003-07:00

Ver Venezuela: Trasnacionales, Militarismo y Resistencias en un mapa más grande

Venezuela, Caracas: Primera Jornada de Charlas Antiautoritarias‏ en la UCV

2011-06-12T15:41:00.001-07:00

Te invitamos a participar en la Primera Jornada de Charlas Antiautoritarias, Ven a debatir, saca las ideas de tu mente, PARTICIPA!!!

El tema sera: "Estrategias del proletariado en las distintas regiones del mundo"

Invitan:
Colectivo Zona de Libertad "Organizate y Lucha" y El Comite Comunista Consejista Euroasiatico.

LA ANARQUIA NO ES POSIBLE, ES NECESARIA!

lugar:

Hall de Sociologia, Piso 6, Faces, UCV, Caracas Venezuela.

cuando:

miércoles, 15 de junio • 17:00 - 19:30

Descarga el primer numero de la publicación “Destruye las Prisiones”

2011-06-12T15:40:00.001-07:00

Descarga en formato PDF la primera edición de esta publicación anticarcelaria de México donde podrás leer dos artículos de Rodolfo Montes de Oca, “Contra el Derecho Penal” y “Menalwiak” ambos re
PDF listo para descargar, imprimir, fotocopiar y distribuir (FORMATO OFICIO DE PREFERENCIA):
http://destruyelasprisiones.files.wordpress.com/2011/05/destruye-chingon.pdf
Nota: imprimir en impresora lasser par que los márgenes no se muevan.

Unos videos del ultimo Domingo de Fanzines en Caracas

2011-06-12T15:39:00.001-07:00

El 29 de mayo, se realizó en los espacios de la Organización Nelson Garrido un nuevo ensayo con público, con la participación de la novel y compacta Agente Extraño, Las Tripas del Oriente del país y la veterana y sólida Detrás del Suelo. Una tarde entre fanzines, música y gente que apuesta por el incordio y el hazlo tú mismo.

Generando nuevos espacios de socialización, nuevas dinámicas y construyendo la anarquía de manera colectiva.

Banda Las Tripas del Oriente del País, trayendo ruido anarcpunk con sonidos corrosivos

Banda Detras del Suelo con los oldschool del punk en Venezuela

La Banda Agente Extraño de Caracas

El grafiti libertario en Venezuela, una expresión artística de desobediencia

2011-06-12T15:38:00.000-07:00

Aquí les dejo algunas imágenes de la expresión anarquista a través del grafiti en Venezuela.

Venezuela, El Tigre: Zona Temporalmente Autónoma

2011-06-12T15:34:00.000-07:00

Una zona temporalmente autónoma, no es mas que un lugar que resiste al devenir del sistema, lugar en los que la libertad personal y la libertad de una comunidad de personas que busquen inquietudes comunes tengan un espacio de desarrollo potencialmente y de hecho gigantesco.

Acá en el tigre hemos decidió crear una ZTA para difundir material y no dejarlos encajonados en el cuarto de alguno de nosotros, la idea es tratar de crear un espacio para los que no tenemos espacios, compartir, discutir, joder y planear…

Habrá material gratuito, venta de cds, cassetes, vinilos, parches, camisas, fanzines, periódicos, entre otras rarezas, todo esto en beneficio del Centro de Estudios Libertarios Antonio Serrano (CELAS).

Cuando: a partir de este domingo 12 de junio y todos los domingos previamente confirmados a través de la redes sociales y el blog www.las-ideas-nunca-mueren.blogspot.com.

Lugar: plaza Revenga en la calle 17sur de la ciudad de El Tigre, en el estado Anzoátegui de Venezuela.

Acércate…

Reivindicando el espacio publico, video de una Zona Temporalmente Autónomo en Caracas

2011-06-12T15:32:00.001-07:00

Caracas: Marcha alternativa 1 de Mayo: Un paso por la autonomía

2011-05-04T20:17:00.001-07:00

Pancarta del FADESS

Durante el recorrido, diferentes trabajadores mostraron su apoyo

Gremio de las enfermeras ¡Presente!

CCURA Petróleo

Cabeza de la marcha

Defensores de DDHH

Bajo la lluvia...

Marino Alvarado, de Provea, entrega reconocimiento del Foro por la Vida a Rubén González

Vista desde la tarima

Rubén González y Orlando Chirino

Rubén González: orador del evento

Momento en que la CTV se va del acto, tras la negativa que Manuel Cova se subiera a la tarima

El Libertario

El pasado 1 de Mayo se realizó la movilización de trabajadores y trabajadoras en Caracas convocada por el Frente Autónomo en Defensa del Empleo, el Salario y el Sindicato (FADESS). Si bien la caminata congregó a poco menos de 10.000 personas, representó en cambio un punto de inflexión muy importante para el sindicalismo venezolano para su recomposición como movimiento autónomo, independiente y combativo.

El FADESS es una coalición de organizaciones sindicales de apenas un año de formación, aglutinando en su seno, mediante una relación delicada y con vaivenes, a organizaciones gremiales de la empresa pública y privada, así como organizaciones de tendencia oficialista y opositora. Su objetivo es construir una agenda de reivindicaciones comunes estrictamente laborales, donde el énfasis obrero se encuentre por encima de otras afinidades o antagonismos. Su primera convocatoria pública de agitación fue la jornada del 05.02.11 en la capital, por lo que diferentes gremios se movilizaron para exigir un aumento general de sueldos y salarios. Seguidamente realizaron diferentes reuniones y eventos para preparar, por primera vez en una década, una movilización del 1ero de Mayo ajena tanto a la marcha convocada por la Confederación de Trabajadores de Venezuela (CTV) –generalmente junto al gremio empresarial Fedecámaras- como a la convocatoria realizada por la central sindical de turno del gobierno bolivariano.

Si bien dentro de FADESS existen trabajadores miembros de la CTV, existía el acuerdo que si la central histórica deseaba unirse a la marcha lo hiciera como un sindicato más, respetando los consensos. Al no aceptarse sus imposturas, la CTV convocó públicamente a otra marcha, acompañada de varios partidos políticos. El último día de abril anunció que al no recibir la autorización para su acto, se unía a la marcha alternativa. Sin aceptarlo abiertamente, el gesto ratificaba que la central es un cascarón vacío, sin capacidad de convocatoria, representación o beligerancia. Ante la negativa que su dirigente Manuel Cova subiera a la tarima, al final del recorrido, el centenar de cetevistas recogieron su estandarte y abandonaron el acto. Hay que destacar que tampoco se dejó que ningún político o política se tomara fotos en el podio.

Con todos los retos y limitaciones por delante, con la necesidad de superar en los hechos una forma de hacer sindicalismo signada por la corrupción y el entreguismo, el FADESS se encuentra en la mejor posibilidad surgida en los últimos años de refundar el gremialismo venezolano.

El verbo más conjugado en la marcha fue autonomía. En tarima el comunicado del FADESS reafirmaba su intención de combatir a todos los patrones, públicos y privados, así como mantener su independencia de los partidos políticos. Como anarquistas apoyaremos a los compañeros y compañeras trabajadores que, dentro de dicha plataforma, están peleando por mantener los valores de solidaridad y justicia social en alto. La reconstrucción del movimiento sindical y social, desde abajo, debe seguir bregándose en la calle y con la gente.

(Pd: Si desea leer por usted mismo/a las críticas de los propios bolivarianos a la falsa movilización obrera gubernamental, visitar AQUI)

Venezuela: MIlitarismo, Trasnacionales y Resistencias. 2011

2011-05-04T20:16:00.000-07:00

Un ejercicio de cartografía de cómo Venezuela esta perfectamente acoplada con la globalización.

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Grafitis libertarios en la movilización del Primero de Mayo.

2011-05-04T20:15:00.001-07:00

No están sol@s, declaracion en solidaridad con el anarquismo en Cuba

2011-05-04T20:14:00.002-07:00

[Declaración de solidaridad internacional con quienes en Cuba, desde abajo y a la izquierda, se están atreviendo a pensar y actuar por transformar su realidad, sin esperar las promesas del papá Estado ni los cantos de sirena del Capital mundial, representando el legado más vivo y hermoso de la Revolución Cubana, que se resiste a morir pese al cáncer de la burocracia.]

Ha concluido el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba con la aprobación de las reformas liberales ("a cada uno según su trabajo") anunciadas en el ámbito económico; pero también con la reducción de servicios sociales y el aumento de la presencia de militares y tecnócratas en el aparato gubernamental, mientras se reduce la de intelectuales y obreros.

Tanto en la retórica como en los hechos, la eficiencia, el control y la disciplina sustituyen a la igualdad, la solidaridad y la participación. Y con ese telón de fondo se atisban señales represivas sobre el mundo cultural, que presagian un nuevo retroceso en el ejercicio de las libertades fundamentales para la población cubana. Artistas del performance ven su nombre empañado por funcionarios de la cultura -convertidos en censores-, que desarrollan febriles campañas por todo el país difundiendo rumores falsos y acusaciones espurias. Un prestigioso Centro Teórico Cultural ve nuevamente saboteadas sus instalaciones y equipos por “ladrones” que no roban nada y que las autoridades no aciertan a descubrir y sancionar. Poetas y activistas comunitari@s reciben la visita de agentes policíacos que les amenazan con su procesamiento legal como “contrarrevolucionarios” y con dejarlos frente a la “ira popular”, demostrando con ello que esta última no es ni popular ni autónoma del poder que la dirige.

El daño a la propiedad social, la difamación y la coacción (y violencia) física y psicológica no son solo delitos para los códigos penales de todo el orbe -Cuba incluida-, sino también manifestaciones de Terrorismo de Estado. Durante décadas la población cubana dio a sus hijos y al mundo sus mejores energías para construir un país más justo, con cultura, salud y educación universales y de calidad, a pesar de la irracionalidad y discrecionalidad de una burocracia que siempre presentó las conquistas populares como logros propios. ¿Terminará la Historia recogiendo como rasgos memorables del proceso cubano la represión y la mentira, en lugar del heroísmo cotidiano de la gente? No es justo que así sea.

Pero para que ello no ocurra debemos desterrar, desde abajo y a la izquierda, el silencio y la autocensura que consagran la impunidad, en aras de un supuesto “no hacer el juego al enemigo”. Las personas que hoy ven su integridad y trabajo amenazados por estas acciones de autoridades cubanas merecen todo nuestro respeto, pues les hemos conocido en diferentes momentos y situaciones. No son, como los presenta la propaganda oficial, mercenarios de la CIA, porque apenas sobreviven con míseros ingresos como la inmensa mayoría del pueblo cubano. Cuando viajan invierten sus escasos recursos en difundir su creación humanista y en comprar materiales para continuar su trabajo por un país más culto y libre. Cuando reciben nuestra ayuda (en forma de un DVD, una tempera o una colecta) es el aporte solidario de trabajadores y trabajadoras, artistas y estudiantes que, en nuestros países, enfrentamos las políticas neoliberales y autoritarias del capitalismo y sus gendarmes en Seattle y México DF, París y Caracas, San Francisco y Buenos Aires.

¡Qué lejos están nuestros compañeros de aquellos burócratas que recorren cómodamente el mundo en Campañas de Solidaridad, pagadas con el dinero del pueblo cubano, y que a la menor oportunidad escapan a Miami y aparecen arrepentidos en sus televisoras como “luchadores por la libertad”! ¡Que diferentes de ciertos intelectuales “amigos de Cuba” que, ingenuos o tarifados, confunden los ideales de la Revolución con las políticas del Estado cubano, y les niegan a los compañeros cubanos los mismos derechos que reclaman (y en ocasiones disfrutan) en sus regímenes de democracia burguesa! ¡Qué superiores, en obra y espíritu, a aquellos “reformistas autorizados” que justifican con barnices de teoría cada giro del régimen cubano y despliegan (pseudo) criticas abstractas siempre atisbando la buena voluntad del poder!

El único pecado de nuestros camaradas cubanos es atreverse a pensar (y transformar) su realidad sin esperar las promesas del Papá Estado ni los Cantos de Sirena del Capital mundial. Creen en una vida más plena, en comunidad, donde el libre desarrollo de cada uno es condición y medida del libre desarrollo de todos. Sus diálogos y aprendizajes con nuestras luchas altermundistas, piqueteras y zapatistas les han expandido el horizonte y nos han permitido también aprender de su legado histórico, de errores y resistencias populares. Representan el legado más vivo y hermoso de la Revolución cubana, que se resiste a morir pese al cáncer de la burocracia. Son marxistas, anarquistas, libertarios, martianos, humanistas, feministas, ecologistas, comunitaristas… pero, por sobre todas las cosas y calificativos, son personas decentes, que han puesto su vida en riesgos y al servicio de los demás. Por ello no les dejaremos sol@s.

Sabemos que las fuerzas de la dominación son poderosas, que controlan las porras y el ciberespacio, los castigos y los premios, los atemorizados y los tarifados. Pero nosotros tenemos la vergüenza y la esperanza, contra la cual – como demuestran las rebeliones populares y anti-imperialistas de todo el globo- no hay poder despótico que valga. Ojalá subsista, en la mente de censores y policías, un recuerdo del compromiso originario con el pueblo cubano que los llevó al poder; pero si ello no sucede estamos dispuestos a lanzar la más poderosa campaña de solidaridad con todos los recursos de la legalidad y opinión pública progresistas mundiales. Sabemos que los enemigos están alertas; no les quepa a estos la menor duda: NOSOTR@S TAMBIÉN.

Grupos firmantes:
Internationaler Arbeitkreis e.V. (Alemania) / iz3w – informationszentrum 3. welt, Freiburg i. Br (Alemania) / Colectivo Editor de El Libertario (Venezuela) / GALSIC – Grupo de Apoyo a los Libertarios y Sindicalistas Independientes en Cuba (Francia) / Confederation National du Travail - C.N.T. Le Havre (Francia) / Federation Anarchiste – FA (Francia) / Le libertaire (periódico, Francia) / Colectivo Actores Sociales (México) / Colectivo Passapalavra (Brasil)

[Si hay otras agrupaciones que deseen sumarse a esta Declaración, deben enviar su adhesión a solidaridadcuba@hushmail.com y a cubaautonomia@hushmail.com.]

Caracas, 12 de mayo: Encuentro Nacional por el Derecho a Defender Derechos

2011-05-04T20:14:00.000-07:00

El Libertario se suma a la marcha del FADESS este 1° de Mayo en Caracas

2011-04-29T11:46:00.001-07:00

Este Primero de Mayo del 2011 impulsemos la recuperación de la autonomía e independencia del sindicalismo venezolano y de los movimientos populares. Movilización del Frente Autónomo en Defensa del Empleo, el Salario y el Sindicato (FADESS), al margen de la CTV y el PSUV, convocada para las nueve de la mañana en la Avenida Francisco de Miranda, a la altura del Centro Lido, en Chacaíto - Caracas. Acompañemos al combativo dirigente Rubén González, quien hablará en el evento, a rechazar la criminalización de la protesta en el país.

Ni gobiernos ni mesías: Sólo la movilización beligerante de los de abajo promueve los verdaderos cambios sociales

Periódico El Libertario

www.nodo50.org/ellibertario

http://periodicoellibertario.blogspot.com

@pelibertario

Para el debate colectivo: contribución para la mesa de trabajo sobre las Cárceles en el Primer Congreso Anarquista de México

2011-04-29T08:47:00.000-07:00

Primero que nada envío un fraternal y afectuoso abrazo a todo/as los compañero/as antiautoritarios que participan en la mesa de discusión sobre las cárceles y la lucha abolicionista.

Esta es la tercera oportunidad en que me tomo el atrevimiento de participar con pequeños escritos en la elaboración de una propuesta colectiva para la mesa de discusión anticarcelaria de la región mexicana a la cual me une entrañables lazos de amistad y solidaridad.

La práctica anticarcelaria en los últimos años ha tenido una evolución cuantitativa y cualitativa que ha pasado de ser una propuesta marginal proveniente de los sectores mas radicalizados del anarquismo, por lo general criminalizados a ser una labor colectiva y un principio de la moral del anarquista del siglo XXI. Aunque suene fácil decirlo fue fruto de la labor constante de múltiples individualidades muchas de ellas agrupadas bajo las siglas de la Cruz Negra Anarquista.

Sin embargo, aunque se ha avanzado en asumir un discurso con una mística, estética y lenguaje propio, se ha fallado olímpicamente en brindar una alternativa real y plausible a la eterna interrogante: ¿Qué hacer con las cárceles?, ¿por que sustituirlas?, ¿Cómo organizar la Topia sin prisiones, ni penas ni castigo en sociedades tan complejas y difíciles como la vuestra?... la incertidumbre es titánica y hacia allá debemos afilar nuestras ideas para ir incidiendo en la apreciación subjetiva de las amplias mayorías oprimidas.

Quizás la respuesta o algunas de las respuestas se encuentren en la cultura antropológica de los pueblos originarios de la región mexicana o en el saber colectivo acumulado en los asentamientos agrarios de las zonas de las regiones de Guerrero, Oaxaca y Chiapas, las cuales podríamos de forma humilde denominar “zonas en vías de liberación” (Por ejemplo: algunos caracoles zapatistas) los cuales pueden hacer un aporte de forma y fondo para profundizar la practica anticarcelaria.

Con referencia al caso de Venezuela, la etnia Piaroa que es considerada por muchos antropólogos entre ellos David Graeber, como un ejemplo de una “sociedad anarquista”, no tienen un sistema punitivo claramente delimitado ni conocen el asesinato debido a que existe la apreciación colectiva de que si uno mata a otra persona, esta fallece automáticamente, lo cual pone de relieve la posibilidad de coexistir de forma pacifica sin que fenómenos sociales como la muerte del igual ocurran.

En alusión al segundo caso, mas allá de las dinámicas de autorregulación que no son positivas ni están envenenadas con la influencia de la ilustración burguesa, esta la posibilidad de ir generando en seres de claro origen urbano pero de filiación antiautoritario canales de autorregulación y convivencia que no sean positivas ni prohibitivas y que vallan articulando eso que podríamos llamar “la otra justicia” o “el otro derecho” y cuya labor primordial sea la negación de la coacción y de las prisiones como mecanismo de castigo.

Para finalizar pongo al servicio de esta mesa y de este congreso mis conocimientos, ganas y pasiones para articular una propuesta abolicionista siempre y cuando se atienda a las especifidades e idiosincrasia propias de la realidad mexicana. Así como pide humildemente todo el apoyo y solidaridad con lo/as compás que llevan adelante el proyecto de la Cruz Negra Anarquista del DF.

Con mucho que decir pero sin ganas de aburrir o de extralimitarme en mis funciones.

Un emotivo abrazo
Rodolfo Montes de Oca

Convocatoria al Encuentro Nacional “Por el derecho a defender derechos”

2011-04-29T08:29:00.001-07:00

Provea, el Centro para la Paz y la Integración de la UCV y la Federación de Centros Universitarios de la UCV invitan al :Encuentro Nacional “Por el derecho a defender derechos”
¿Cuál es la situación del derecho a la manifestación pacífica en Venezuela?, ¿De qué manera se vinculan los diferentes sectores movilizados en el país? , ¿Cuál es la respuesta de las instituciones?, ¿Cuáles han sido las estrategias y mecanismos más exitosos? , ¿Cómo se puede revertir la criminalización de la protesta?

El encuentro “Por el derecho a defender derechos” es un espacio para compartir y hacer un balance de las diferentes experiencias de lucha por la exigencia y disfrute de derechos humanos en Venezuela.

Con la presencia de representantes del movimiento sindical, indígena, cooperativo, estudiantil y del movimiento de derechos humanos, así como invitados internacionales.

Día: Jueves 12 de mayo de 2011
Lugar: Sala “E” de la Universidad Central de Venezuela
Hora: 9 de la mañana
Entrada libre

Programa de Radio Noseke # 6

2011-04-29T08:28:00.001-07:00

Descripción: Sigue latinoamerica, primer grupo punk de Uruguay y Paraguay

1.SHAMPAIN (pto.rico) "estafador", 1992
2.STRANGIS GUAJES (esp) "coherencia", 1994
3.NON FIKTION NOIS (latinos en usa/usa) "en la nubes", 2003
4.JUANA LA LOKA (Ecuador) "bichos", 2004
5.KONTRAORDEN (Col/Med) "corrupta autoridad" 1997
6.RABIA (chile/Fra) "cancion para mi muerte" 1992
7.SIN ORDEN (latinos en usa) "sin orden", 2000
8.REVOLUCION X (mexico) "ezln", 1994
9.LOS TRAIDORES (uruguay) "buenos dias pdte", 1986
10.FUTURO INCIERTO (Peru) "Ahora", 1993
11.KAOS (Paraguay) "titeres rebeldes" 1989

Art. de Opinión: Mënalkiawn (Andar en Libertad)

2011-04-27T17:01:00.001-07:00

Articulo de opinión de Rodolfo Montes de Oca/ publicado en el Surco

El avance del anarquismo como propuesta real, viable y expansible dentro del Estado-Nación chileno ha generado una respuesta represiva por parte de la Burguesía y sus órganos de acción que a través de montajes mediático-judicial han buscado apartar a varios anarquistas de la tensión social y de su oportuno aporte para avivar las llamas del descontento. Por ello ahora mas que nunca es necesario revisar y replantar nuestra posición sobre el sistema penitenciario como modelo de castigo dentro del conflicto de clases o de lo que denominan la “Guerra Social”.

Algunas razones de una práctica
Contrario a lo que predica la sociedad esclavista, la prisión como institución mediante la cual se aparta a un sujeto que irrumpa contra el contrato social y al cual se le castiga con la privación de la libertad, es un modelo de reciente data y que se origina y perfecciona en el modelo de organización y producción capitalista como una herramienta de producción y “proletarización” del sujeto

Por ello tratare de resumir en breves puntos, cual es la crítica anarquista y algunas razones de peso para empezar cuestionar su existencia:

1) No cumple con su función de pretendida “rehabilitación” del infractor, por el contrario genera mayores daños al recluso debido a que el sistema no reforma por el contrario sume al detenido a un nivel de infravaloración y de precariedad que al salir.

2) La prisión como microcosmos de la sociedad, agrava y profundiza las relaciones de dominación y explotación de la sociedad capitalista. Por lo cual el trabajo en las cárceles es un subempleo forzado, las transacciones de favores producto de las necesidades son mas gravosas para el sujeto, se perfecciona la corrupción y dependencia del detenido a factores exógenos a el.

Por ello, con excepción de los presos del Modulo de Alta Seguridad, a los cuales si se les aparta definitivamente del “contrato social”, en el resto de las cárceles se les sumerge de forma obligada en la forma mas primitiva de explotación y sumisión forzada.

3) El rol de vigilante, administrador, alcaide o custodio refuerzan el concepto exacerbado de autoritarismo, que deviene en despotismo, con ello muere el concepto de humanidad.

4) La prisión como sumo castigo en la sociedad actual, busca ejemplarizar al resto de los ciudadanos, establece barreras en lo que es legal o ilegalmente aceptado, es un burdo mecanismo de control social. Se castiga al rebelde social o al que socializa la rebeldía.

5) Mantener el sistema carcelario genera inmensas pérdidas de recursos, tiempos y vidas a la población chilena, que pudieran ser redistribuidas a otras aéreas como la educación, el deporte o la salud para mejorar la calidad humana.

6) La cárcel es una orgánica ajena al individuo y a las comunidades, por lo cual frente a un avance de las fuerzas anarquistas contra la civilización estatal implica a su vez la destrucción penitenciaria y su reinvención con los espacios físicos que deje.

¿La cárcel siempre estuvo?
El concepto de la prisión como mecanismo de control social, es algo ajeno en teoría de los primeros pobladores de la Araucanía, de hecho fue resultado del proceso de cooptación y destrucción de comunidades mapuches por parte de Teniente Coronel Cornelio Saavedra Rodríguez desciéndete de los precursores republicanos del Cono Sur.

La mal llamada “pacificación de la Araucanía” no solo trajo la expoliación de recursos y la transculturación del pueblo mapuche sino que extrapolo el sistema jurídico burgués hasta los territorios ocupados.

Las comunidades mapuches a diferencia de la sociedad chilena no contempla la propiedad privada de los medios de producción como lo consagra la civilización occidental, debido a que “ellos son de la tierra” y no la tierra es de ellos, la posesión, goce y disfrute de los objetos es entendida de una forma distinta debido a que pertenecen a un orden terrenal donde incluso los entes científicos considerados inanimados (el agua, la tierra, las rocas, el aire), adquieren sentido y vida propia lo que conlleva a la conservación armónica del medioambiente.

La “propiedad individual”, tal como la concebimos, no existía entre los mapuches. Las infracciones que “vulneraban” la propiedad, lo eran no tanto por el detrimento patrimonial de la víctima sino casi exclusivamente por atentar contra un orden colectivo y el equilibrio del cosmos.

Esta premisa es antagónica al presupuesto de que el derecho busca mantener un equilibrio en la sociedad y apartar al hombre de un estado “animal de confrontación” como fue expuesto por los “iluminados” propulsores del estado (Hobbes, Locke o Rousseau) por ello la creación del estado, del derecho penal como campo de acción y de las prisiones como culminación de la cadena positivista es una ficción propia de la división del trabajo y de la mercantilización de las relaciones sociales.

Lo mismo se aplica con referencia a otro pueblo originario, el Rapa Nui que después del periodo de recolección que experimento sus comunidades, optaron por la agricultura y producción colectiva que también les fue arrebatada durante la dictadura militar cuando se promulgó en 1979 el Decreto Ley Nº 2885, para entregar títulos de propiedad individual sobre la tierra a los poseedores regulares, condición del mercado mundial para desarrollar la industria turística que subempleo y convirtió en esclavos a la Comunidad Rapa Nui.

Por consiguiente la presunción del “delincuente” como trasgresor y como un subproducto de la “guerra” en la que vivíamos, no solo es ridículo sino una europeización aplicada a un contexto lejano como lo es el chileno, es sin duda alguna, dominación extranjera e asimilación imperial. Tal es así, que una de las leyendas más simpáticas del pueblo Rapa Nui, es Mata-Ko-Iro un Robin Hood del pacifico que castigaba con la redistribución de gallinas la avaricia y acaparamiento individual.

Todo esto nos demuestra no solo que el cacareado Bicentenario artículo nuestro mayor enemigo sino que introdujo la noción penitenciaria dentro de los pueblos pre-estatales. Esto manifiesta dos realidades: 1) el carácter ajeno a la humanidad que tiene la cárcel, por lo cual pensar en la desaparición de esta institución no es algo utópico sino viable y 2) que existen formas de organización previas, duraderas, autosustentable de una sociedad sin galeras.

Incluso en la organización familiar, pueblos como el Selk’man eran polígamos y el “adulterio”, “el divorcio”, “el abandono del enfermo o del recién nacido” no eran situaciones de hecho punibles, ni si quiera pensables debido a la importancia que revestía lo colectivo, por ejemplo la exogamia era una situación aceptada, por consiguiente toparse con un incesto u otra relación de endogamia por lo cual se condena a muchas personas no ocurrirían.

El terrible dilema: ¿Qué hacer?
El capitulo anterior, no pretende ni busca volver a la etapa pre-estatal debido a que el hombre ha tenido un desarrollo colectivo e individual muy distinto al de los primeros hispanos y sus descendentes, no se trata de hacer simplificaciones ni proponer ingenuos “asilvestramientos” como los asomados por Zerzan , sin embargo esto demuestra una predisposición propia para ir desmontando el sistema carcelario como parte del desmembramiento estatal.

Este desmontaje se puede dar de dos vías, que pueden complementarse o que una puede excluirse una con otra: 1) con un ataque frontal contra el sistema penitenciario, lo cual implica un avance en la teoría de Cornelius Castoriadis sobre el “imaginario social”, es decir, demostrar con dichos y hechos su inutilidad como institución inoperante y que solo es cabilla y cemento, por lo cual podemos determinar una sociedad anticarcelaria. 2) Con la práctica cotidiana basándonos en los principios anarquistas que nos animan y que tienen mucho en común con los pueblos originarios y el desarrollo natural del hombre.

Es decir la consolidación de los ejidos colectivos, las practicas antiestatales con las descendencias y entre parejas, el agrupamiento de seres libres en “bandas” tal y como lo hacían los Selk’nam, Chinchorros, los Camachacos o los Yamana, la no posesión de la pareja o la instrumentalización de la relación, las practicas autónomas de autorregulación que se vallan originando en las comunidades libres, en las okupas o centro culturales y sobre todo en la capacidad de no implementar la privación de la libertad del compañero/a de esa manera estaremos consolidando una respuesta contra el sistema carcelario.

Para finalizar es necesario recalcar que los términos: abolicionismo o anticarcelario, no son articulaciones del cual se deba fetichizar ni que por si solos tengan un significado propio, debido a que son palabras absorbidas por una sola expresión: Anarquismo.

Por lo cual hablar y ser un “aprendiz de anarquista” como decía el Mauri, es ser un cultor y combatiente de una sociedad sin prisiones. Ni parcelación de las luchas, ni falsas etiquetas, todos somos anticarcelarios y todos los libertarios presos son nuestros. Por lo cual apoyarlos y estar con ellos es una labor de todo/as.

Caracas: Marcha autónoma y combativa el 1 de Mayo

2011-04-27T16:14:00.002-07:00

De Laclase.info

Lee un nuevo número de publicación chilena El Surco

2011-04-27T16:14:00.000-07:00

En esta edición numero 25 podrás leer un articulo de reseña sobre el folleto “Anarquismo y Cárceles” elaborado por Rodolfo Montes de Oca y editado por la editorial Germinal.

Edición abril 2011 de la publicación anarquista chilena

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Reseña de ruido local, a beneficio del Libertario.

2011-04-27T16:13:00.002-07:00

A pesar de que la movida anarcopunk en el país estuvo bien apagada un bueno tiempo, en los actuales momentos ha tomado algo mas de rigidez negándose a morir, acá en el oriente hemos decidido sumarnos con acciones a no permitir que muera la idea.

Lamentablemente en esta zona del país, como imagino que en muchas otras es muy difícil organizar eventos y contar con asistencia, es una gran pena para mi, sobre todo por la ilusión que tenia de recoger algo para colaborar con el periódico, ilusión que no ha muerto, no pudimos recoger nada de dinero, al ensayo solo se acercaron unos poquísimos amigos, y los integrantes de las bandas, lo que por motivo no quise cobrar entrada, entre las distris hubo mas que ventas solo trueques y esfuerzos por afianzar la amistad, acuerdos para ediciones en conjunto entre otras.

Si hubo un clima de amistad y buena vibra con las pocas personas que estuvimos, a pesar de no recoger dinero la pasamos muy bien. Mucha gente se comprometió a venir, pero por diversos problemas no vinieron, quizás la fecha, el local u otros problemas personales.

Programa # 5 de “Noseke Radio”

2011-04-27T16:13:00.000-07:00

09/ABRIL/2010: NOSEKE PROGRAMA #5
Descripción: Especial de okupaciones/expropiaciones, diferencias:
Aspectos historicos , juridicos y actuales en venezuela
para descargar: http://www.divshare.com/download/14593520-a3c
Invitados al progama:
Marcos Rivera: Historiador - MARCO HISTORICO
Frank Ekmeiro: Abogado Laboral - ASPECTO JURIDICO.
Edinson Casanova: Dir. de control urbano, Alcaldia libertador - SITUACION ACTUAL
Música de Sólo Vinil:
1.ABUSO SONORO (bra) - Objeción de conciencia, 1998
2.SIN APOYO (Chi) - La ciudad del espectaculo, 2005
3.NOTOKEN (Ecu) - Raza única, 1997
4.SIN DIOS (Esp) - hablando de anarquismo(live), 2002

Sigue mis escritos en la página Web del Congreso Cultural de Cabimas

2011-04-14T13:31:00.002-07:00

El Congreso Cultural Cabimas 2008 deriva de la convocatoria que en 1970 formulara un grupo de intelectuales, artistas, militantes de los partidos de izquierda, revolucionarios en armas, quienes encabezados por el Dr. Pedro Rincón Gutiérrez, decidieron reunirse para considerar la realidad de entonces, proponiendo que esa actividad diera respuestas a numerosas interrogantes e incertidumbres que imponía el contexto sociopolítico.

El Congreso Cultural de Cabimas de 2008, es una continuidad en la esencia de la lucha integral por la búsqueda de una nueva civilización que no es la recomposición del capitalismo que ha entrado al ciclo recesivo y que tiene su expresión en una crisis de la humanidad : crisis ecológica, crisis social (exclusión, desigualdades físicas, sobrepoblación), agotamiento del modelo energético, la materialidad que sustituye la subjetividad del hombre, los estados corporativos, la globalización de la cultura e imposición del pensamiento único, crisis financiera y escasez alimentaría entre otras.

Por lo cual te invito a visitar su Web y leer mis escritos en: http://congresoculturalcabimas2008.blogspot.com/

Descarga el Surco numero 24

2011-04-14T13:31:00.000-07:00

Descarga este número de la publicación chilena El Surco donde podrás ver mi artículo llamado Menalkiawn (en mapuche “andar en libertad”) sobre la profundización de la práctica abolicionista contra el sistema penal.

Haz clic en la siguiente dirección: http://srhostil.org/elsurco/elsurco24.pdf

Descarga un nuevo número de la publicación Punto de Fuga

2011-04-14T13:30:00.003-07:00

Ya puedes descargarte y distribuir el nuevo numero de la publicación anticarcelaria Punto de Fuga de Abril 2011. Además hemos sacado un segundo número especial de Salud sobre digitopuntura.

Puedes descargarlo en el apartado Hemeroteca:
http://puntodefuga.org/punto-de-fuga-abril-2011
http://puntodefuga.org/especial-salud-abril-2011

Si quieres recibir la edición impresa escríbenos a info@puntodefuga.org.

Escucha el programa de radio “Noseke Récords”

2011-04-14T13:30:00.001-07:00

Desde hace un par de semanas nuestro querido compañero Johnny Castro, integrante de bandas anarcopunks como Apatía No y 100 grados, ha realizado 4 programas totalmente autogestionado llamado “Noseke Radio” que se trasmite en toda Latinoamérica por el portal Web colombiapunk.com, puedes escucharlos aquí:

Programa de prueba

Primer programa

Segundo programa

Tercer programa

Cuarto programa.

Concierto en Barcelona (España) en beneficio del Libertario

2011-04-06T12:09:00.001-07:00

CONCIERTO BENEFICO PARA EL LIBERTARIO
(http://nodo50.org/ellibertario)

RED DONS (Desde USA, ex-The Observers)
LA PURRIA
PELIGRO!

Viernes 22 de Abril, 21hrs
Entrada: 4 euros.

En el CSO La Fabriketa
C/ Santa Rosa 23
Metro Santa Coloma

--
Deskontento Records
www.deskontentorecords.org

DIRECCION EN ESPAÑA:
C/O: Juan Miguel Pardo
Av Coll del Portell 59 Bis
08024 Barcelona
España

En la calle un nuevo numero de la publicación Existencia Muerta

2011-04-05T20:42:00.001-07:00

En esta edicion:
Se llama poesia todo aquello que cierra la puerta a los imbeciles.
Entrevista a las tripas.
Bandoleros y protoanarquia/Rodolfo Montes de Oca
Entrevista a los dolares.
La guerra en la guerra.
Sigue emanando gas.
Poesia y Caos.
Nueva web.
Nuevo proyecto musical.
No dejes de pillar.

para copias en fisico: thecrime_9@hotmail.com
link para descargar en pdf..
http://www.mediafire.com/?fffu2s1ehjt5fwp

se agredece todo la difusion posible.

Convocatoria Heterodoxias y Contracultura en Cuba. Conversatorio con Armando Chaguaceda

2011-04-05T19:04:00.001-07:00

En Cuba se ha abierto un proceso sui generis de transformaciones políticas y sociales que avizoran el fin de una era. Sin embargo, las informaciones sobre lo que sucede en la isla son monopolizadas por dos sectores, que impiden conocer con mayor claridad, las reivindicaciones tanto del ciudadano común como de las nuevas e incipientes organizaciones sociales. Algunas de ellas, como el Observatorio Crítico de la Cátedra Haydee Santamaría o el movimiento de rap independiente, están exigiendo ahora mismo profundos cambios en el régimen político y en las condiciones de vida de la población.

En este conversatorio tendremos la posibilidad de dialogar con Armando Chaguaceda, politólogo cubano y miembro del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), quien posee información de primera mano sobre las heterodoxias y contraculturas invisibilizadas tanto por el gobierno cubano como por los sectores dominantes del exilio. El evento se realizará el lunes 11 de abril, a las 7 de la noche, en la sede de la Organización Nelson Garrido (ONG) de Caracas.

Para contextualizar esta oportunidad única una hora antes, a las 6 de la tarde, se proyectará el documental “Revolution”, sobre la banda de hip hop cubano “Los Aldeanos”, una de las expresiones más contestatarias del movimiento rapero de la isla. La entrada es libre

Lugar: Organización Nelson Garrido (ONG): Avenida Maria Teresa Toro de las Acacias, entre calles Cuba y Centroamérica, Residencias Carmencita número 5 (Casa amarilla). Metro: Los Símbolos. Teléfono 0212-631.72.36

Día: Lunes 11 de abril de 2010

Hora: Documental: 6 de la tarde. Conversatorio: 7 de la noche.

Invitan: Periódico El Libertario y Organización Nelson Garrido
Trailer documental "Revolution"

Concierto anarcopunk en beneficio del periódico El Libertario

2011-04-05T18:58:00.001-07:00

Como forma de colaborar directamente con la única publicación bimensual anarquista en el país, las bandas participantes han decidido hacer un ensayo abierto al publico pidiendo un humilde aporte, sobre el lugar, es una casa comunal (antes vecinal) donde un tenemos un amigo rockero quien solidariamente nos ha abierto el espacio para ensayos y pues para esta actividad, queremos ver que tal nos va.

Las bandas:

Piensa y Reacciona.
Desde el tigre llega este compa antes integrante de la banda de hcpunk KASTRADOZ con su guitarra acústica haciendo trova punk (jajaja) con letras interesantísimas y con estilo único que recuerda mucho a PIB y TIPICO PERO CIERTO, imperdible.
www.myspace.com/piensayreacciona

Las Tripas.
Con integrantes de ciudad bolívar, Cantaura y el Tigre, haciendo un d-beat punk muy básico y directo, que realmente te ponen a bailar.
www.myspace.com/lastripashxc

Genoxidio.
Acá están ya los siempre activos de Cantaura con un punkcrust rápido y furioso, luego de una pequeña parada llegan activándose de nuevo.
www.myspace.com/kondenadozbanda

Veedu.
Este un proyecto muy variado don hay integrantes de Genoxidio, Las tripas y amordazados, haciendo un crust un poco mas técnico, con letras en contra de la explotación de tierras indígenas y cualquier forma de opresión.
http://www.veedu.es.tl/

El lugar:
Una cuadra antes de Centro Comercia INAVI, esta la casa comunal, te puedes ir por detrás del hospital de El Tigre a dos cuadras luego de la av Peñalver. El Tigre. Anzoátegui, Venezuela.

La hora:
Solo tenemos el espacio en tiempo reducido de 6 pm a 11pm por eso agradecemos toda la puntualidad posible. Abra regalos para las 10 primeras personas.

Entrada-colaboración:
Solo tienes que colaborar con 10bsf que irán directamente a beneficio del periódico.

Venta de material:
Ya esta confirmada varias distris (existencia muerta records, tigre rock records, kaos distri records) que tendrán todo su material a la venta, donde encontraras, discos, vinilos, fanzines, cds y mas…

El sello Existencia Muerta Records todo lo recoja en venta de su material será destinado a la misma causa de el evento. (todo el material vendido por este sello será a beneficio del periódico).

Papelón con limón gratis.
Difunde, asiste, apoya y resiste.

En la calle El Libertario 62 (Marzo-Abril)

2011-03-07T04:15:00.000-08:00

Open publication - Free publishing - More venezuela

Actividad "El arte solo financia el arte" en la ONG

2011-03-07T04:13:00.000-08:00

El ingenio, los colores, la exclusividad y las perspectivas de la creación artística se fusionarán en la Organización Nelson Garrido (ONG), para dar inicio a la muestra El Arte financia el Arte. Ésta es una exposición-venta de obras a beneficio de la ONG, que se inaugurará el próximo sábado 12 de marzo.

Con el apoyo de más de treinta artistas -entre reconocidos y noveles fotógrafos y artistas plásticos- se realizará este evento, que estará acompañado de la exquisita cocina de Marco Aguilar y las mezclas del DJ Jimmy Flamante, artista electrónico venezolano.

En la muestra se podrán adquirir obras de la autoría de Ricardo Armas, Ricardo Jiménez, Luis Brito, Nela Ochoa, Consuelo Giani, Daniel Benaim, Cecilia Sarmiento, Lucía Pizzani, Nelson González, Aglaia Berlutti, Arnaldo Utrera, Adán zarate, Carlos Beltrán, Carla Crazut, Carlos Medina, José Ramírez, Leonardo Rojas, Matilde Bruzual, María E. Cisneros, Jorge Luis Santos, Irama Gómez, Gabriela Carrera, Martha Viaña, entre otras.

El Arte financia El Arte está concebida con la finalidad de recaudar fondos que se convertirán en becas para alumnos de la ONG y el financiamiento de nuevos proyectos. La ONG se ha caracterizado por ser más que una Escuela de Fotografía, es un espacio de los que no tienen espacio. Un lugar donde se encuentra y se desarrolla la imagen, la poesía, la danza, el cine, la música, el performance y demás expresiones artísticas. Se autogestiona y se autofinancia. En la ONG no se reciben subsidios y se tiene plena libertad sobre la programación y contenido de las actividades.

El evento se realizará el próximo sábado 12, desde las 10 de la mañana hasta las 5 de la tarde, en la sede de la ONG, ubicada en la Av. María Teresa Toro, entre calle Cuba y Centro América, Res. Carmencita -paralela a la avenida Victoria-. Para más información pueden llamar al teléfono 0212- 632 5291, o escribir al correo ongmercadodearte@gmail.com

Firman boleta de excarcelacion para Ruben Gonzalez

2011-03-03T09:53:00.001-08:00

A todas y todos los que se indignaron y tuvieron un palabra en contra de esta sentencia si vale la pena no quedarse callado.

Rubén González recibe una boleta de excarcelación y regimen de presentación cada 15 días. Seguimos exigiendo que sea exculpado porque protestar no es un delito es un derecho y Rubén no es culpable por exigir sus derechos.

Felices a celebrar esta victoria de la sociedad, de las y los trabajadores, de defensores de derechos humanos y de los hombres y mujeres que asumen que vale la pena no callar por defender lo que con tanto sacrificio hemos logrado

Autonomía de los movimientos sociales
Organización desde abajo, pueblo unido por sus causas y sus luchas
Libertad plena para Rubén González
Contra la criminalización de la protesta

Pintas en solidaridad con Ruben Gonzalez en Caracas

2011-03-03T09:36:00.000-08:00

Video en Solidaridad con Rubén González

2011-03-03T06:18:00.003-08:00

Video realizado por provea llamando a la acción por el caso de Rubén González. Firma la petición http://cort.as/0cAR y envía a tus contactos.

En la mañana del 02 de marzo de 2011 diferentes organizaciones sindicales, sociales y de derechos humanos de Venezuela se dieron cita en la sede de la Fiscalía General de la República para rechazar la sentencia contra el sindicalista Rubén González de 7 años de prisión por apoyar una huelga de trabajadores

Piquete en rechazo a la sentencia contra Rubén González

2011-03-03T06:18:00.001-08:00

El día de hoy organizaciones sindicales, derechos Humanos y sociales nos dimos cita a las puertas de la Fiscalía General de la República para expresar nuestro profundo rechazo a la sentencia emitida contra el Sindicalista -y por tanto defensor de los derechos Humanos- Rubén González. Secretario de Reclamos del Sindicato de Ferrominera Orinoco en Ciudad Guayana y quien acompañó las peticiones de las y los trabajadores en la exigencia de un contrato colectivo que estaba siendo violentado en un 80% de sus reivindicaciones. Una huelga pacifica que culminó con la encarcelación por más de 1 año del compañero y ahora su condena por el delito de "hacer lo que tenía que hacer" protestar, defender el derecho violentado de las y los trabajadores y disentir.

Diversas organizaciones nos hemos declaramos en lucha hasta lograr la libertad de Rubén y nuevamente expresamos nuestra solidaridad con su esposa Yadith, su familia y compañeras y compañeros trabajadores que no se han dejado amedrentar por el poder criminalizante y autoritario del Estado Venezolano. Esta es la primera de una serie de acciones a nivel nacional por la libertad de Rubén. Nos contenta y nos aupa saber que mientras permanecíamos en la Fiscalía trabajadoras y trabajadores protestaban sin miedo en Guayana, contando con la solidaridad de diferentes compañeras y compañeros de las empresas básicas de Guayana.

Haremos lo que tenemos que hacer. Libertad inmediata para Rubén González

Algunas fotos de hoy.

Trabajadores realizan movilización en defensa de Rubén González en Bolívar

2011-03-03T06:17:00.001-08:00

Hoy 03 de marzo, los trabajadores de Sidor, Sidetur, de Alcasa, Carbonorca, empresas básicas ubicadas en Puerto Ordáz, realizaron una movilización en rechazo de la sentencia injusta contra el preso político Rubén González. La manifestación recorría la Avenida Angosturita de la ciudad, desde donde reporta la periodista Clavel Rangel. La manifestación se encuentra en desarrollo. ¡Hagamos visible en todo el país el apoyo a Rubén González! Contra el falso socialismo y la criminalización de la protesta: AUTOORGANIZACION y ACCION DIRECTA

Piquete este miércoles frente a la fiscalía en solidaridad con Rubén González

2011-02-28T19:22:00.001-08:00

Condenan a siete años de prisión al sindicalista Rubén González

2011-02-28T19:21:00.000-08:00

Después de 28 audiencias, realizadas por espacio de 4 meses, el Tribunal Sexto de Juicio a cargo de la juez Magda Hidalgo, ubicado en la ciudad de Puerto Ordáz, condenó al sindicalista guayanés Rubén González a la pena de 7 años y 6 meses de prisión por haber apoyado una paralización de actividades en la empresa Ferrominera, ubicada en Ciudad Piar.

Al escuchar la sentencia, realizada alrededor de las 6 y 30 de la tarde de este lunes 28 de febrero, el sindicalista afirmó “Estaré preso, pero hice lo que tenia que hacer”. La defensa presentó 70 testigos desde el 3 de noviembre de 2010 desde que comenzó formalmente el juicio, todos y cada uno relataron la legitimidad de la paralización de actividades por deudas e incumplimiento de la contratación colectiva, el carácer pacífico de la huelga y la permanente actitud pacífica del líder sindical que en todo momento promovió la intermediación con los patronos para la satisfacción de las demandas obreras.

El Libertario ha venido acompañando el caso de Rubén González, un caso que ha denunciado a nivel nacional e internacional, promoviendo la solidaridad de las organizaciones anarquistas. Para nosotro/as es un caso emblemático que desnuda el carácter autoritario y antipopular del gobierno bolivariano. La condena contra Rubén González es un claro mensaje contra los trabajadores y trabajadoras del país, especialmente contra los de las empresas básicas de Guayana, para que desistan de pelear en la calle por sus derechos.

González también es un ejemplo de la política estatal de criminalización contra la protesta popular, la cual es ejecutada por la Fiscalía y los Tribunales, la Defensoría del Pueblo, los medios de comunicación estatales y los falsos medios comunitarios como Aporrea y ANMCLA.

Desde El Libertario queremos expresar nuestras palabras de aliento y solidaridad a Rubén, Yadith (su esposa), la familia González y todos los trabajadores de Ferrominera de Ciudad Piar. Asimismo, nos sumamos a la convocatoria a una concentración frente a la Fiscalía General de la República, para este mirécoles 02 de marzo de 2011, a las 10 de la mañana, para rechazar la condena contra González, contra el sindicalismo combativo y contra el derecho a la huelga en Venezuela.

Hermana de Rubén al conocer la sentencia (Foto Clavel Rangel)

Jornada en la ONG: A 22 años del Caracazo... Ni perdon, ni olvido.

2011-02-24T17:06:00.001-08:00

A 22 años del Caracazo….Ni perdón, ni olvido
Jornada de reflexión y contrainformacion sobre la represión en Chile y Venezuela.
Contra la usurpación chavista contra el silencio opositor.
Proyección de documentales sobre el Caracazo y Chile
Domingo: 27 de Febrero de 2011.
Hora: 3:00 pm
Música acústica en vivo / venta de material
Lugar: ONG: ubicada en la Quinta Residencias Carmencita, Calle María Teresa Toro, las Acacias. A seis cuadra de la estación del metro Los Símbolos.

Convoca: La Zona Temporalmente (A)utonoma y la Organización Nelson Garrido.

Piquete informativo este viernes (25/02/11) en la UCV sobre los anarquistas detenidos en Chile

2011-02-24T17:02:00.001-08:00

¿Sabias que en Chile se sigue persiguiendo a personas por su militancia política?

¿Sabias que 14 jóvenes fueron secuestrados por un montaje mediático-judicial?

¿Has escuchado del celebre “caso bombas” que ha dejado en ridículo el progresista estado de bienestar chileno?

Para saber mas al respecto te invitamos al piquete informativo que se realizara este viernes 25 de marzo en la UCV en el sector conocido como “el bosque” entre el FACES y Plaza Techada.

A las 3:30 de la tarde. Donde veas los pendones y las banderas negras.

Convoca: La Zona Temporalmente (A)utonoma

Videoforo anarquista en Barquisimeto: La Servidumbre Voluntaria

2011-02-23T14:34:00.000-08:00

Un grupo de compañero/as libertarios de Barquisimeto (Edo Lara) estará proyectando y discutiendo el documental “La Servidumbre Voluntaria” basada en la obra del escritor francés Étienne de La Boétie, sobre la sumisión como proyecto de vida y de cómo los seres humanos vivimos encadenados por placer. Imprescindible para entender la locura colectiva venezolana.

Día: Domingo 27 de febrero de 2011
Lugar: Biblioteca Mahatma Gandhi
Hora: 09:30 AM

Aquí les va un mapa para que se guíen. Contamos con su asistencia.

Solidaridad con Avesa. No a la politica del Silencio.

2011-02-23T14:32:00.001-08:00

No a la política del Silencio¡

Avesa, Asociación Venezolana para una Educación Sexual Alternativa, es una organización no gubernamental, fundada por Elisa Jiménez hace 26 años, que trabaja por los derechos sexuales y reproductivos y los derechos de las mujeres en nuestro país.

Nos hemos especializado en el tema de violencia sexual, siendo la primera organización en Venezuela que crea un servicio de atención psicológica específico para mujeres violadas sexualmente y que más recientemente se ha convertido en un servicio dirigido a niños, niñas y adolescentes abusados sexualmente.

Este servicio de Avesa -que sólo en el año 2010 brindó atención psicológica a 400 personas, de las cuales 290 fueron niños, niñas y adolescentes- cuenta con un subsidio aprobado en la Ley de Presupuesto para el 2010, aprobado por la Asamblea Nacional, otorgado a través del Ministerio del Poder Popular para la Salud, lo que permite garantizar la gratuidad del servicio al 40% de las personas atendidas y los bajos costos al resto.

El año pasado hubo mucha irregularidad en el otorgamiento de los recursos, al punto que a la fecha actual aún todavía esperamos el desembolso correspondiente al último trimestre del 2010. Según nos fue informado, en la oficina de planificación y presupuesto del MPPS, los recursos de este último trimestre, que por Ley de Presupuesto Nacional estaban destinados a nuestra organización, fueron reasignados a la Fundación Barrio Adentro. Lo mismos funcionarios/as nos han informado, que la ministra decidirá si el subsidio a nuestra organización -que ha sido asignado en la Ley de Presupuesto Nacional del 2011- nos va a ser entregado este año.

Esto pone en jaque la sostenibilidad del servicio, afectando directamente la atención psicológica a niños, niñas, adolescentes y mujeres de los sectores populares a quienes de se han violentados sus derechos y el Estado debe dar respuesta.

Hemos solicitado audiencia en el ministerio, consignado cartas, solicitado explicaciones, realizado denuncias públicas ante los medios de comunicación y redes sociales y la respuesta ha sido…….. EL SILENCIO.

Por eso decimos ¡NO! A la política del silencio, e invitamos a las miles de personas que nos han expresado su apoyo, a una concentración el sábado 26 de febrero, a las 10:00 AM a la casa de AVESA, para defender el derecho a apoyo psicológico de las cientos de víctimas de violencia sexual y doméstica que Avesa atiende anualmente.

Lleva una flor y dile: ¡NO! A la política del silencio ¡Defiende el derecho de mujeres, niñas y niños a una vida libre de violencia! Nuestra casa estará abierta para hablar de sexualidad y defender nuestros derechos. ¡Les Esperamos!.

Dirección: Av. Anauco cruce con Roraima, Quinta AVESA, San Bernardino.

Concierto benefico para El Libertario en Barcelona (España)

2011-02-16T16:32:00.000-08:00

JUEVES 17 DE FEBRERO, 20 HRS
MKT (ZARAUTZ)
EXTENSITY (TORELLO)

CONCIERTO BENEFICO PARA EL PERIODICO EL LIBERTARIO
(www.nodo50.org/ellibertario)

BLOKES FANTASMA
AV. COLL DEL PORTELL 59 BIS
08024 BARCELONA
--
Deskontento Records
www.deskontentorecords.org

Presencia Libertaria en la Movilizacion contra el desempleo, el alto costo de la vida y la criminalizacion de la protesta popular

2011-02-10T16:37:00.001-08:00

Tras la convocatoria inicial por parte del Frente Autónomo en Defensa del Empleo, los Salarios y los Sindicatos (FADESS), se realizó la movilización de trabajadoras y trabajadores del país por diversas reivindicaciones laborales, entre ellas un aumento general de sueldos y salarios, así como contra la criminalización de la protesta. El FADESS es el intento, por parte de varias organizaciones ligadas al mundo del trabajo, de abrir un espacio común de diálogo y lucha con énfasis laboral. Esta marcha, por tanto, ha sido una primera demostración de sus potencialidades, pero también un avisoriamiento de sus posibles tensiones y límites.

La marcha partió de las 11 de la mañana del Parque del Este hasta Los Cortijos, contando con una nutrida participación de delegaciones laborales de diferentes puntos del país. A pesar que en la última semana diferentes sectores políticos opositores convocaron a la movilización, agregando sus propias consignas, y de la particular cobertura de medios posterior, que minimizaba el énfasis sindical de la convocatoria, este primera movilización del FADESS fue protagonizada, mayoritariamente, por las organizaciones gremiales, quienes de esta manera intentar recomponer su espacio, con su agenda política propia y su autonomía respecto a las lógicas y dinámicas de los factores de poder en pugna. En este sentido el saldo es positivo, aunque haya que enfrentar inteligentemente las amenazas de cooptación y protagonismo por parte de los partidos políticos opositores, en pos de crear una nueva cultura movimientista que trascienda la cultura adeca y bolivariana.

Ojalá este sea el preludio de una mayor convocatoria con vistas al Primero de Mayo. Mientras esté en el escenario la recuperación de la autonomía beligerante de los movimientos sociales, los libertarios y libertarias estaremos presentes, como en esta ocasión.

Compañer@s libertarios en la marcha del 5 febrero de 2011 realizada en Caracas por las reivindicaciones de los trabajadores y trabajadoras.
Comunicado Anarquista durante la movilización

Volante entregado en la marcha de trabajadores y trabajadoras del 05.02.11 en Caracas

Hace 12 años que el gobierno bolivariano viene prometiendo construir el paraíso en la tierra. Sin embargo, lo único que nos ha traído es un mayor empobrecimiento para quienes vivimos de nuestro salario, mientras una nueva burguesía se enriquece a nombre de la “revolución”. Del otro lado se encuentran los políticos que dicen representar la salvación, sin embargo, son los mismos que durante cuarenta años gobernaron y robaron al país.

La inflación, flexibilización de las condiciones laborales, alto costo de la vida, inseguridad, desempleo, desabastecimiento, falta de viviendas, crisis de los hospitales y los servicios básicos son responsabilidad de la Quinta y la Cuarta República. la única opción que tenemos es construir una alternativa, radicalmente enfrentada y diferente, a las burocracias del PSUV y la Mesa de la Unidad Democrática (MUD)

Todos los gobiernos oprimen y reprimen. Sólo los movimientos sociales y sindicatos autónomos e independientes promueven reales transformaciones de la sociedad

Contra la criminalización de la protesta y la tercerización laboral ¡movilización popular!

Libertad para el sindicalista Rubén González

Desde mediados del año 2009, Rubén González, Secretario General de Sintraferrominera, se encuentra preso por apoyar una huelga de trabajadores para exigir mejoras en sus condiciones laborales. Rubén González es un preso político, privado de su libertad por ejercer el legítimo derecho a la huelga y a la manifestación. De esta manera el gobierno de Hugo Chávez intenta disuadir a los trabajadores tanto de las empresas básicas de Guayana, como del resto del país, a que denuncien sus precarias condiciones de trabajo y exijan sus derechos laborales.

Libertad inmediata para Rubén González. Libertad plena a todos los procesados por participar en manifestaciones por derechos sociales en Venezuela
Periódico El Libertario

Fiesta anarquista de fin de año en Caracas 2010

2011-02-10T16:36:00.001-08:00

Reflexiones en torno a la Anarquía: Videos sobre el Encuentro Anarquista Caracas 2010

2011-02-10T16:35:00.001-08:00

Video recordatorio sobre el Encuentro Anarquista celebrado en Caracas en el 2010
Discurso del Abg. Humberto Decarli sobre los objetivos que debe perseguir a corto plazo el movimiento anarquista en Venezuela.
Foro de Esteban Mejias sobre el uso del Indymedia Venezuela-Centro como medio de difusion de los movimientos sociales antagonistas
Foro del Abg. Rodolfo Montes de Oca sobre la proyectualidad anarquista en los últimos 15 años en Venezuela.

¿Sabes que es el Libertario? Un video introductorio

2011-02-10T16:34:00.002-08:00

Aerosoles contra el poder

2011-02-10T16:34:00.000-08:00

Los Bananasplit son un grupo de jóvenes que reconstruyen las paredes de la sucia ciudad con las mejores piezas aerografícas que hay. Se mudaron de esta horrible ciudad llamada Caracas y ahora viven en algún mejor lugar haciendo la anarquía. Un fuerte abrazo para ello/as.

bananasplit!! from bananastreetart on Vimeo.

sucios cru!! from bananastreetart on Vimeo.

Feria de Cultura Libertaria en la Plaza Danilo Anderson de Los Teques

2011-02-10T16:33:00.000-08:00

Colegas de la localidad y de otras tierras, dieron una improvisada feria libertaria, con temática referente a los derechos de los animales, tratando temas como el Circo con animales, la contaminación de sus Hábitats, los coleos de toros, etc.

El uso como alimento, o en todo caso el indiscriminado uso de ellos como parte fundamental del menú, y otros, mediante presentaciones circenses, y mucha información en papel y pendones.

Art. de Opinion: Bandolerismo y proto-anarquia en Venezuela

2011-02-03T10:33:00.000-08:00

Art. de Opinion de Rodolfo Montes de Oca

Los primeros años de la República de Venezuela estuvieron enmarcados en una constante crisis estructural y de violencia que asoló el territorio como coletazos de los procesos de supuesta independencia iniciado por los mantuanos criollos.

Durante los años que van desde 1830 hasta 1859 es cuando irrumpe en todo el territorio nacional un viejo fenómeno, pero que con la precarización de las condiciones de vida se vuelve más fuerte, que es el del Bandolerismo: cuadrillas de jinetes al margen de la ley que se dedicaban al abigeato y el robo para subsistir.

El fenómeno del Bandolerismo es universal y muy antiguo, se origina en regiones donde la miseria y la injusticia se han cebado especialmente con algunas personas, empobreciéndolas y arrojándolas en brazos del contrabando, el robo o el crímen, generando de esta manera una forma más o menos colectiva de saqueo organizado. Una interpretación menos romántica, por el contrario, ve en los bandoleros a vagos, malhechores, criminales, prófugos e hidalgos arruinados por el juego o por los vicios.

Los Bandoleros eran grupos que no sólo vivían al margen de la ley y el orden, sino que convivían de manera comunitaria y asamblearia en la mayoría de los casos; rechazaban el concepto de propiedad privada y su principal lema era: “¡muerte al dinero!” [1]

En Venezuela el fenómeno del Bandolerismo fue común en los Llanos, la región mas empobrecida de la Republica. Para el investigador Robert Paul Mathews fue un caldo de cultivo propicio debido a la propia naturaleza del llanero:

“Su modo de vida, caracterizado por su libertad de espíritu y su antiautoritarismo, era expresión directa de sus condiciones socio-económicas de vida. Los llaneros que no pertenecían a ningún grupo de cuatreros o bandoleros, con frecuencia vivan al margen de la ley, sin cercados ni vallas que delimitaran el territorio que ocupaban.” [2]

Sobre el fenómeno Bandolero, Robert Mathews escribirá:

“Los bandoleros en raras ocasiones conformaban grupos de más de treinta y no respondan a una conspiración planificada, sino más bien a un estado general de ilegalidad. En la medida en que las autoridades impedían sus actividades, ellos se oponían al gobierno. Como producto derivado de los conflictos intestinos de los años cuarenta y cincuenta. Los bandoleros del llano, a menudo se declararon rebeldes políticos y a menudo se declararon rebeldes políticos y atacaron a las autoridades locales. Además, los grupos ilegales incorporaban con frecuencia a rebeldes derrotados en insurrecciones mayores De este modo, era generalmente difícil distinguir entre rebeldes y bandoleros, ya que ambos fenómenos se alimentaban mutuamente en una precaria simbiosis.” [3]

Una pluma anónima publicó en el diario conservador “Opúsculo” sus impresiones personales sobre los bandoleros:

“Esta clase ama la libertad sin limites, sin restricciones sociales, en fin el libre albedrío; así como ellos comprenden la libertad política; odian por instinto con tenaz rencor al gobierno o autoridad que se oponga a sus creencias insanas y salvajes… esa libertad licenciosa que aman, resorte infatigable que los conmueve porque en eso cifran todas sus ambiciones y bienestar, y único medio de rebelarse contra el poder.” [4]

El desprecio de los bandidos a la autoridad y la propiedad privada, sumado a unas rudimentarias técnicas de colectivismos, los hacían de cierta manera cercanos al anarquismo más insípido; sin embargo, los cuatreros carentes de toda educación actuaban más siguiendo un instinto natural de confraternidad que un ambicioso experimento de transformación social. Al respecto Mathew escribirá:

“El comportamiento de los bandoleros tenía sus raíces en lo que podría llamarse actitudes pre-anarquistas; combinaban un despreciativo desden por la propiedad con un profundo recelo hacia las autoridades. Aunque no representó la vanguardia de un nuevo orden, su movimiento, sin embargo, contenía en su seno elementos necesarios para un cambio social.” [5]

El escritor Ramón Díaz Sánchez se expresaba de los bandoleros de la siguiente manera:

“Es como una gangrena que corrompe las fibras sociales y desata el desbarajuste. Los peones de las haciendas y de los hatos llaneros no aceptan ya el freno de la disciplina, y no quieren ser mandados por nadie. Asesinan a sus caporales. Los libertos arrastran a los esclavos a la rebelión. La agricultura y la cría se arruinan y el robo y la depredación se convierten en instituciones privativas de las masas anarquizadas.” [6]

Estas condiciones de miseria, sumado a la organización y articulación de bandoleros, fue el caldo de cultivo para una nueva revuelta social de gran envergadura y que bañaría de sangre los poblados y caseríos de los llanos como en 1814. [7] Este conflicto será conocido en la historia como la Guerra Federal o Guerra Larga (1859-1863) el cual consistió en el enfrentamiento bélico de mayor envergadura en Venezuela después de la guerra por la independencia.

[1] Ver la revista Opúsculo. pp 83 y 84. Buscar en la Biblioteca Nacional de Venezuela.
[2] Ibid op cit.
[3] Díaz Sánchez, Ramón. “Guzmán, elipse de una ambición de poder”. P 377. Caracas. 1950.
[4] Alusión a los llaneros de José Tomas Boves y la Guerra Social que acabaría con la II Republica.
[5] Mathews Robert. “Violencia rural en Venezuela 1840/1858”. Monte Avila Editores.
[6] Mathews Robert. “Violencia rural en Venezuela 1840/1858”. Monte Avila Editores.
[7] Ibid op cit.

Presencia Libertaria en la Movilización nacional contra el alto costo de la vida y la criminalización de la protesta popular.

2011-02-03T10:10:00.000-08:00

Para el próximo sábado 05 de Febrero de 2010, grupos gremiales, activistas de Derechos Humanos, sindicalistas, trabajadores, desempleados, estudiantes y anarquistas estaremos asistiendo a la Movilización Nacional para exigir aumento de salario, defender el empleo y contra la criminalización de la protesta popular, convocada por el Frente Autónomo por la Defensa del Empleo y el Salario.

Ciudad: Caracas, Venezuela
Fecha: 05 de febrero de 2011
Hora: 10:00 AM
Lugar de encuentro y salida: Salida del metro Parque Miranda (Antiguo Parque del Este)

Trae tu bandera negra, spray, instrumentos musicales, volantes y ganas de protestar. Corre la voz y asiste.
Ver mapa más grande

Foro: Alemania 1968, revuelta estudiantil

2011-02-03T09:58:00.000-08:00

La Dirección de Relaciones Internacionales
Se complace en invitarles al
Coloquio:
Alemania 1968, revuelta estudiantil

A cargo de
Ulrich Enzensberger
Introducción: Prof. Makram Haluani
Lugar: Sala Rosario Horowitz - Biblioteca Central, Universidad Simon Bolívar (USB)
Día: martes 08 de febrero de 2011
Hora: 11:30 am
Idioma: Alemán o inglés con traducción

PD: Ulrich Enzensberger, fue un célebre militante de la izquierda antiautoritaria alemana y participo directamente en el proceso colectivista de Kommune I, entre otras experiencias, seria valioso que asistieran debido a que es un buen exponente de la Oposición Extraparlamentaria Germana.

Domingo de Fanzines en la ONG

2011-02-03T09:50:00.000-08:00

El próximo domingo 06 de febrero se realizará el domingo de fanzines en la Organización Nelson Garrido (ONG), un evento para la distribución y venta de publicaciones independientes, libros, revistas y material musical y discográfico alternativo.

En el evento se presentará la banda "Detrás del suelo", en un ensayo con público. Una agrupación conformada por veteranos de la movida punk venezolana; Matias Garrido (ex vocalista de Toque de Queda), Douglas Alvarez (ex guitarrista de Depravación Moral), Cilou Alvarez (Bajo) y Roger Núñez (ex baterista de Deskarriados). La banda realiza versiones de los temas clásicos del punk local de todos los tiempos.

En este domingo de fanzines se presentará la quinta edición del fanzine venezolano "Exilio Interior" y se venderan ediciones de El Libertario (Venezuela), El Surco (Chile), Libertad! (Argentina), Crónica Negra (Chile), Germen (Chile), entre otras publicaciones. La entrada es gratuita.

El evento comienza a las tres de la tarde en la Organización Nelson Garrido (ONG): Avenida Maria Teresa Toro de las Acacias, entre calles Cuba y Centroamérica, residencias Carmencita (Casa Amarilla). Metro: Los Símbolos. Telefono: 0212-632.52.91

Nuevos blogs anarquistas en Venezuela

2011-02-03T09:47:00.000-08:00

Garganta Libertaria: http://gargantas-libertarias.blogspot.com/

Mierda a la Mierda: http://mierdalamierdablog.blogspot.com/

El Eskusado: http://eskusado.blogspot.com/

Causa Obrera Acrata: http://causaobreraacrata.blogspot.com/

Zaratustra Anarquista: http://pensamientodeunanarquista.blogspot.com/

Exposición “Luchando con Rimas” en la ONG

2011-02-03T09:43:00.000-08:00

Este próximo 7 de enero se inaugura la exposición “Luchando con Rimas” de Oscar B. Castillo a las 7:30pm en la ONG.

La exposición se titula “Luchando con Rimas” y presenta parte del trabajo de Oscar B. Castillo, de fotografía documental siguiendo el día a día de algunos protagonistas del Hip Hop Underground en Cuba. Un movimiento contestatario y reflexivo que libra una batalla pacífica en pro de la libertad de expresión y del fin de la represión hacia las ideas diferentes dentro de la Isla caribeña. El Hip Hop Underground es quizás la expresión artística y social más combativa en la Cuba actual para el joven común que no se cubre detrás de mafias “anti-esto” o “anti-lo-otro” y que no luchan por el PODER sino por un cambio positivo que mantenga los logros de la revolución pero que dé más libertades a un pueblo que ha resistido y resiste con la frente y el puño en alto pero que no aguanta más ser golpeado de lado y lado por cada una de las facciones políticas.

Acompañado de rimas y versos de lucha y resistencia he seguido y he compartido con estos portavoces de la realidad cubana y he vivido parte de esas vidas a las cuales humildemente ofrezco estas imágenes como testimonio de ese camino difícil hacia una única meta común “Igualdad y Libertad Plenas”.

Art. de Opinion: Prisión en Venezuela, reflejo de la agresión perpetúa

2011-01-12T16:16:00.001-08:00

Articulo de opinion de Rodolfo Montes de Oca

La prisión como institución punitiva del estado liberal burgués moderno o del llamado “socialismo real” representa el arquetipo de la violencia en su estado más puro. La raíz de la palabra violencia es la combinación de dos palabras en latín: “vis” (fuerza) y de la palabra “fero” (llevar), por lo cual violencia significa “fuerza intensa” contra algo o alguien.

Bajo una pretendida “re-socialización” del trasgresor, el sistema penitencia implementa un mecanismo de expoliación basado en el cúmulo de las fuerzas contra un individuo, para este articulo tomares como ejemplo el modelo penitenciario impuesto en Venezuela, para luego ver mas similitudes que diferencia con el chileno.

La violencia originaria es la del Poder
Venezuela, como estado-nación, se encuentra inserta dentro del proceso general de las contradicciones sociales mundiales como país capitalista monoproductor dependiente, alrededor de un 80% de lo que consumimos es exportado desde el exterior. Ello significa que se ha desarrollado, dentro del marco del capitalismo mundial, en base a relaciones de interdependencia subordinada en las distintas áreas: económica, política y sociocultural respecto a los centros hegemónicos de dicho proceso, antiguamente EEUU actualmente China y Rusia.

A partir de 1914 los lazos de subordinación se encuentran redefinidos en base a la renta petrolera. En consecuencia, el país ha sido reubicado dentro de una esfera dependiente en una posición aparentemente favorable debido a que tiene un ingreso nacional elevado que permite un alto consumo de tecnología y confort, pero estos lazos de dependencia se ha profundizado porque:
1) Existe una falta de incentivo en la producción de otros rubros de la economía que se tradujo en la expresión “todo se puede comprar” que devino en un inocuo parasitismo pitiyanqui
2) Las relaciones de dependencia generadas desde el poder con el exterior se reproducen desde la capital (Caracas) con el resto del país, generando una centralización de competencias, producción y desarrollo en pocos cascos urbanos, dejando el resto del país en una situación de mendicidad en los recursos.

Esta realidad genero los extensos cinturones de miserias urbanos que se constituyeron en los caldos de cultivos propicios para la formación de los llamados “delincuente modernos” que residen contra su voluntad en las cárceles venezolanas.

Es así que ha partir de esta situación podemos considerar que la actual violencia en Venezuela se genera como una manifestación de las contradicciones sociales principalmente generadas por la continuación reproducción de relaciones subordinadas al exterior y la reproducción de condiciones cada vez mas distanciadoras y conflictuales de las clases o grupos sociales como son: el retraso, la miseria y la marginación de extensos porcentajes de la población, todo ello contrastando con la pretendida modernización y enriquecimiento de las minorías.

Por lo cual es necesario concluir que la prisión es la culminación final de un proceso de injusticia generalizado que pretende aparte al rebelde consciente o inconsciente de su condición de explotado que se origina en la acumulación y sumisión del poder.

La Prisión como centro de reclusión en Venezuela
En Venezuela los primeros centros de cumplimiento de condena funcionaron en las fortalezas militares de la época colonial o en viejas casonas acondicionadas. Lo inadecuado de estos establecimientos determino que ya desde la ley de 1896 se ordenara la construcción de edificaciones ad hoc . Estas previsiones solo vinieron a ser cumplidas en cierta medida a la caída del régimen Juan Vicente Gómez.

Bajo el gobierno del General López Concretas se inicio un movimiento de reforma penal y penitenciaria, con la promulgación de la Ley de Régimen Penitenciario de 1937 y su reglamento.

Son de esta época la Penitenciaria General de Venezuela (construida durante el gobierno del General Medina Angarita y localizada en el Edo. Guarico), La Cárcel Modelo de Caracas, La Cárcel Nacional de San Cristóbal, la Cárcel Nacional de Trujillo y las colonias correccionales de El Dorado y de las islas El Burro y Otama, creada en principio para “vagos y maleantes” y luego usadas como depósitos para contener la subversión marxista de la década de los sesentas.

Hacia finales de los cincuenta y durante los 40 años de socialdemocracia tiene lugar la segunda etapa de la construcciones penitenciarias: el Instituto nacional de Orientación Femenina (INOF), la Cárcel Nacional de Maracaibo, el Centro Penitenciario de Oriente y el Centro Penitenciario Nacional de Valencia son algunas de ellas, sumando un total de 23 planteles penitenciarios vigentes, una supuesta colonia agrícola y la inauguración de una macro-cárcel, la Comunidad Penitenciaria de Coro.

La Violencia en la cárcel venezolana.
La situación de violencia carcelaria en Venezuela, parece ser producto de la convergencia de factores contradictorios ligados a la institución penitenciaria, pero a su vez situados dentro de la práctica jurídica penal en un país monoproductor.

Los factores contradictorios que más directamente inciden en la creación de dicha situación provienen de las características que presentan:
1) el tipo de instalaciones
2) el personal administrativo
3) su funcionamiento inhumano.

Debido a lo extenso de cada punto, solamente me remitiré a mencionar los conflictos derivados de los tres puntos anteriores.

En el primer punto tenemos que las instalaciones de reclusión esta elaboradas con bajo presupuesto lo cual ha permitido un rápido deterioro de las instalaciones, el hacinamiento, el colapso de los sistemas de limpieza y sobre todo un perpetuo deterioro de las condiciones de vida infrahumanas a las cuales se ve sometido el recluso.

En el segundo punto tenemos un personal carente de todo trato humano e igual, por lo general es el empleo peor pagado y solo es ocupado por militares que como forma de castigo son designados a los establecimientos para su custodia, lo cual ha permitido todo tipo de enajenación y violencia estatal.

En el tercer punto tenemos que la mezcla de los dos factores que le anteceden genera prácticas sociales carentes de todo tipo de solidaridad y compromiso colectivo, sumado al desarrollo de un capitalismo primitivo basado en las perpetuas necesidades que siempre tendrá el recluso.

Es por ello que las prisiones en Venezuela reproducen las lógicas del mercado mundial, todo se vende y todo se compra, desde la libertad condicional, hasta la seguridad interna, la integridad sexual, el agua, la comida, hasta la colchoneta donde dormirá el recluso. La cárcel repotencia y perpetua la violencia originada por el estado.

En tiempos de “revolución” nada cambia
En 1999, es elegido por un amplio sector popular, el Teniente Coronel Hugo Chávez después de un arduo proceso de captación de los movimientos sociales y fracciones insurgentes que desde 1989 venían mostrando las garras a las pretensiones socialdemócratas de imponer un modelo neoliberal basado en el Consenso de Washington.

Después de 10 años de mandato interrumpido, exceptuando los 3 días de abril de 2002, el denominado “Socialismo del Siglo XXI” defendido a rabiar por la vieja izquierda anquilosada y con practicas económicas propias del neoliberalismo, ha demostrado una brutal ineficacia para tratar de solventar el problema penitenciario heredado.

En el año 2000, se produjo dentro de los establecimientos penitenciarios 460 asesinatos y 1.931 personas heridas, paradójicamente el año de menor violencia carcelaria fue el 2001 con 110 reclusos muertos y 698 heridos. En el año 2006 en el cual fue reelegido para la magistratura Hugo Chávez en el primer semestre del año se produjeron 194 muertes.

Durante estos años se han Decretado varias “emergencias penitenciarias” siendo la ultimas de ellas en el 2004. También ha contribuido con la formación de 4 nuevos centros de reclusión que son el Centro Penitenciario Minima de Carabobo (2007), Comunidad Penitenciaria de Coro (2008), Centro Penitenciario Yare III (2009) y el Centro Penitenciario Femenino de la Región Insular (2009) lo cual demuestra la vocación carcelaria de la administración revolucionaria.

Por ello solamente tomando el numero de muertes desde 1919, en los cuatro años duros de socialismo del siglo XXI (2006-2010), se produjeron dentro de las prisiones mas victimas fatales que la Guerra de las Malvinas (907 muertes) o la cacareada Invasión de Grenada (119 muertos) por parte del ejercito imperial norteamericano. Lo cual pone de relieve que dentro de los planteles de reclusión se vive una verdadera Guerra Social que ha sido encubierta por el poder y la dominación estatal.

Aun así con todo desde el inicio del “proceso bolivariano” de 24.317 personas privadas de libertad, el numero estimado de reclusos aumento hasta 36.660 reclusos, teniendo solamente el 2010 un aumento de la población penitenciaria del 19%, de los cuales mas del 60% de ellos se encuentran recluidos sin sentencia definitivamente firme, es decir, se encuentran secuestrados por el “Estado Revolucionario”.

¿Venezuela=Chile?
Tal y como puede apreciar el lector, no existe mucha diferencia entre el sistema penitenciario de Venezuela y el de otras regiones sudamericanas, entre ellas, la de Chile. Por ello la abolición de la prisión como mecanismo de sanción social representa una plataforma de reivindicación en común de todos los anarquistas del continente.

De este principio concluyo que aunque nos separan fronteras, montañas, ríos, selvas y lagos, la solidaridad entre los anarquistas y las personas que son privadas de libertad debe ser una labor individual y colectiva de los rebeldes, debido a que las cárceles sean chilenas, venezolanas, argentinas o colombianas representan la culminación de la violencia de la autoridad. Por lo cual empezar articular nuestro contrapoder desde las galeras, más que una necesidad, es una consecuencia lógica y un espacio propicio por el cual iniciar una nueva ofensiva.

Análisis sobre la situación actual venezolana en el sitio web de El Libertario

2011-01-12T16:15:00.001-08:00

Encuentre todos los análisis y argumentos sobre la situación actual en Venezuela (Ley habilitante, paquete legislativo...), condensados en una página en el sitio web de El Libertario. Tres ejes temáticos: Anarquismo, izquierda y derechos humanos
http://www.nodo50.org/ellibertario

Video: No callarán a las ONG´s de Venezuela

2011-01-12T16:14:00.000-08:00

Veduu, nuevo proyecto musical anarcopunk con voces Kariñas

2011-01-12T16:12:00.000-08:00

Veedu es un proyecto anarcopunk que nace de los gustos musicales en integrantes de varias bandas punk de la zona, el proyecto esta integrado por –Jackson de ex -vocalista de amordazados, Miguel baterista de las tripas y Luis bajista de genoxidio, los tres con muchas ganas de hacer algo diferente y afianzar con tilde anarquista el aspecto musical en la zona. En cuanto al genero no queremos encasillarnos ni etiquetarnos, pero si admitimos que tenemos mucha influencias de bandas de crust y d-beat, tanto en lo musical como en lo activista.

En cuanto al nombre Veedu es la designación que los indígenas Kariñas (Venezuela) le han dado al nuevo sol, muchos fueron los nombres que nos pasaron por la mente en la lengua kariña que nos pareció interesantísimo, tanto sus mitos como teoría del origen del mundo, pero decidimos este por su simplicidad y por lo significativo para nosotros el sol nuevo para un mundo nuevo.

Los integrantes de este proyecto nos consideramos muy cercanos a movida anarcopunk, todos hemos sido vegetarianos, ya unos lo dejamos, llevamos zines, sellos y participamos activamente en la lucha contra este y todo los sistemas.

Con este proyecto pretendemos afianzar las relaciones de amistad y llevar nuestra música punk un poco más allá del mismo ruido, no queremos que sea de gusto para todos menos imponer que nos deben escuchar a por obligación, este proyecto hace música libre para personas libres.

En cuanto a los temas de este demo:
Siembran terror, cosechan sumisión: está basado en la lucha de más de 500 años que han mantenido todas las etnias indígenas, y llevándola a lo mas local la sumisión de las tribus kariñas que están en la misma zona donde vivimos, adecuándola a la realidad también esta inspirada en esta sociedad muerta de pensamiento y en los métodos represores del estado.

Sueños de fronteras en llamas: es el temas más trabajado y está inspirado en la división imaginaria que separa fraternidades, que genera xenofobia y racismo, se lo dedicamos a todas las fronteras del mundo y lo que pensamos al respecto de ellas, no obstante también lo bajamos a la realidad indígena que también vive problemas divisorios por políticas estatales sembradas por distintos métodos de opresión.

Este demo contiene.
1. intro (canto kariña)
2. sueños de fronteras en llamas.
3. siembran terror, cosechan sumisión.
4outro, palabras de una kariña.

Puedes obtener mas información de este proyecto en. www.veedu.es.tl o escribir a nuestros correos:
Miguel: fritoloko33@hotmail.com
Jackson: jackson976@hotmail.com
Luis: thecrime@hotmail.com

Saldrán solo 100 copias en físico, creo a menos que otros sellos se animen a reeditar y sacar más.

Se agredece total difusion. ayudanos.
Descarga el audio y el arte aca
http://www.mediafire.com/?m7m9m9ykkgcxw8d

Luis Vasquez
aptdo postal 021 cantaura-anzoategui-venezuela
http://existenciamuertarecords.es.tl/

Venta de material de Deskontento Records en Caracas

2010-12-08T10:26:00.000-08:00

Juan Miguel de Deskontento Records esta de paso por Caracas y ha traido material de distribución. Asi que esta es una oportunidad única para adquirir estos discos, mandando un email a deskontento@nodo50.org, para coordinar lo de los precios, el encuentro o el envio dentro de Venezuela

- EDICIONES DE DESKONTENTO RECORDS
LP LOS DOLARES / ZUSCHANDEN
LP ANTIMASTER
LP WARTORN "In the name of the father, son and the holy war" (Co-editado
con Crimes against humanity)
LP DRESDEN "Final hour" (Co-edición con Profane Existence)
LP WARTORN / PYROKLAST (Co-edición con Profane Existence)

- MATERIAL DE OTROS SELLOS
LP BEHIND ENEMY LINES "One nation under the iron fist of god"
LP WOLFBRIGADE "Comalive"
LP MADAME GERMEN "Invocación a morte"
LP INFAME "S/T"
LP COP ON FIRE "discografía"

CALENDARIO DIY KONTRAATAK 2010:
Calendario con dibujos hechos por punks de Barcelona y alrededores,
editado por el local de distribución anticomercial DIY Kontraatak. Hemos
traído unos cuantos para donarlos como material benéfico para El
Libertario, hay pocos así que pidanlos ya...

Provea, presenta su informe anual 2010.

2010-12-08T10:25:00.001-08:00

¡Descargalo Ya!, el nuevo Libertario # 61 (Diciembre/Enero 2011)

2010-12-03T13:36:00.000-08:00

El Libertario # 61
Diciembre / Enero 2011

CONTENIDO
Editorial:
Cartas
Doblepensar: Ana Elisa Osorio, la "antiimperialista"
La Foto: Mc Donald´s financiael diario VEA
Reflexionessobre la elección parlamentaria
Humberto Decarli
Estatizaciones y relaciones laborales
Nelson Freitez
Universidad y Cambio
Mariana
Las trampas de la izquierda "endógena"
Simón R. Porras
Víctor Martínez sufre las trazas de la injusticia
Mariengracia Chirinos
Empresas de la fe: Gran negocio
Nina Evangelista
Ocupaciones,exigiendo derecho a un techo
Rafael Uzcátegui
Movimientos sociales en Venezuela:el arduo camino de la autonomíaRedacción
Medios, poder y responsabilidad
Mariella Rosso
La estafa del crédito chino
Pablo Hernández P.
Las 20 frases mas oídas en las oficinas públicas
Puye y Autogestione
Nuestra loca loca juventud del PSUV
Puye y Autogestione
Continuismo y cambio en América Latina
Taller A
Un recuerdo a Nerio Casoni desde América Latina
Taller Anarquista /El Libertario
Comunicado del Grupo Anarquistade Rosario G.A.R.
Chile: 4 preguntas de un montaje que supera la ficción
Rodolfo Montes de Oca
Medio Pan y un Libro
Federico García Lorca

Descargalo aqui: http://www.nodo50.org/ellibertario/PDF/liber61.pdf

Art. de Opinion: Criminalización del Anarquismo en Chile

2010-11-30T10:25:00.000-08:00

5 preguntas de un montaje que supera la ficción
Rodolfo Montes de Oca

Aunque este caso es sobre Chile, considerado uno de los países de “vanguardia” de Latinoamérica y de décimo lugar en liberación económica según los datos de CEDICE. Demuestra el carácter ambiguo de la “concertación” y de cómo se sigue persiguiendo a la franja más aguerrida y combativa de la izquierda chilena.

El 14 de agosto de 2010, en Chile se llevo acabo el golpe represivo más importante del siglo XXI realizado en Latinoamérica contra el movimiento anarquista mejor articulado de la región. En una operación relámpago el poder judicial y un archipiélago de siglas del aparato policial detuvieron a varios compañero/as, allanaron residencias, alojaron centros sociales y rompieron los sueños y trabajo de una tensión que ponía entredicho el poder y la dominación en Chile.

¿Anarquistas en Chile?
Chile es considerado en Latinoamérica, como el segundo país con mayor crecimiento y progreso después de Brasil; sin embargo más allá del destello de publicidad que sobre la vidriera del país promocionan inversionistas, burócratas, “progres” de todos los estratos sociales, la realidad es muy distante de la resonancia mediática.

Las movilizaciones estudiantiles del 2006, el problema habitacional que sacude el segundo país mas costoso en alquiler después de Venezuela, la deuda histórica de las victimas de la dictadura, el conflicto mapuche hoy extendido a los Rapanui, la constante presencia de estamento militar en la vida publica nacional, la destrucción ambiental de Pascual Lama o las políticas neoliberales profundizadas por el pacto de la concertación con el anuente de la izquierda tradicional generaron una respuesta antagónica dentro de la juventud que empezó de manera acelerada ha interesarse en el anarquismo como respuesta política y de vida al establishment chileno.

Este auge cuantitativo y cualitativo de las ideas libertarias genero una respuesta antagónica por parte del Estado y sus medios de represión, quienes inician su proceso inquisitorial el 11 de septiembre de 2006 cuando el Palacio de la Moneda es impactado por una bomba molotov.

Desde ese instantes las detenciones de anarquistas en manifestaciones, actos culturales y de manera aleatoria se convirtieron en una constante dentro del movimiento antiautoritario, lo cual genero una respuesta de ataque dentro de un grupo de anarquistas que decidió responder en las mismas condiciones detonando en varias ciudades mas de 200 bombas de ruido sin victimas fatales, lo cual abriría un extenso expediente en el Departamento de Justicia bajo el nombre del “caso bombas”

Sin embargo, el 23 de mayo de 2009, un error humano hace explotar al anarquista Mauricio Morales mientras trasportaba una bomba que pensaba plantar en la Escuela de Gendarmería. Este luctuoso suceso se convirtió en la justificación perfecta para que el estado allanara 2 centros culturales en búsqueda de evidencias que fundamentaran sus hipótesis.

Desde ese momento la okupa “Sacco y Vanzetti”, así como “La Crota” y “La Idea” se convirtieron en los centros de especulación de los organismos de inteligencia y de los medios de comunicación. Sufriendo un intento de allanamiento el 24 de mayo y otra el 11 de diciembre de ese mismo año.

El denominado “caso bombas” había sobrevivido a una administración, 3 ministros de justicia y casi 4 fiscales especiales, además del apoyo del FBI y la policía italiana, sin que se produjese detenciones debido a las insostenibles pruebas que lograban recaudar hasta que el 12 de junio de 2010 es designado el fiscal de la Zona Sur, Alejandro Peña, al cual algunas voces disidentes lo catalogan como un habitual consumidor de cocaína por lo cual se gano el apodo de “jalandro” dentro de los ambientes antagonistas.

Lo que no había sido resuelto en 5 años consecutivos se resolvió en tan solo 1 mes y 5 días, cuando el estamento jurídico policial inicio la denominada “operación salamandra”, en el marco de las fuertes movilizaciones que se realizaron en solidaridad con el pueblo mapuche y que consistió en el allanamiento de okupas (Sacco y Vanzetti, La Crota) y varios domicilios particulares que culmino con la detención de 14 anarquistas.

Los compañero/as detenidos son: Andrea Urzúa Cid, Mónica Caballero, Candelaria Cortez Monroy, Rodolfo Retamales, Felipe Guerra, Omar Hermosillo, Pablo Morales, Carlos Riveros, Camilo Pérez, Vinicio Aguilera, Francisco Solar, Diego Morales, Iván Goldenberg y Cristian Cancino, a los cuales se les suma Gabriela Curilem y Diego Ríos que decidieron no acudir a la pantomima judicial.

¿Por qué es una “Pantomima Judicial"?
La audiencia preliminar de los detenidos ha dejado en evidencia una cantidad de incongruencias, pruebas impertinentes, hipótesis descabelladas, mal manejo de términos por la parte acusadora que pone sobre la mesa nuestro argumento de montaje mediático-judicial que busca poner un freno a las actividades anarquistas en Chile. Para ello hemos enumerado algunos

1.-Se violo la presunción de inocencia: los ordenamientos jurídicos y sobre todo en materia tan delicada como la penal, toda persona es tenida como inocente hasta que se dictamine una sentencia judicial definitivamente firme. Esto no ocurrió con los detenidos que desde un primer momento han sido acusados de “terroristas” y “criminales” sin que se iniciara la audiencia de presentación.

2.-El principio legal del control de la prueba por la parte acusada ha sido violado de forma flagrante, ya que incluso los medios de comunicación han obtenido las supuestas “pruebas” antes de que se realizara la audiencia, lo cual deja entredicho la imparcialidad del proceso.

3.-El derecho a la expresión de las ideas es un derecho universal. Consagrado no solo por el ordenamiento interno chileno sino por todos los tratados que en materia de Derechos Humanos han firmado. El grueso de las pruebas presentadas por la fiscalía se basan en textos, poster, pegatinas y serigrafía con mensajes anarquista que no representan ningún delito. Así como los videos de internet que los mismos acusados subían; recordamos que Rodolfo Retamales es comunicador social.

4.-La fiscalía en su afán de inculparlos ha usado tipos penales que se encuentran consagrados en la “Ley Antiterrorista” y que no se pueden aplicar a civiles y mucho menos a las ideas anarquistas debido a que representan una antítesis con sus propios postulados. Por ejemplo, la fiscalía ha hablado de “centros de poder”, “cabecillas” y “orgánicas” que no se aplican a los ambientes libertarios. Esta franca estupidez es una reproducción andina al carbón del Caso Marini de Italia, del cual esta demás decir que recibieron asesoría.

5.-Parte de las acusaciones son producto de las declaraciones de Gustavo Fuentes Aliaga, traficante de drogas y agresor de mujeres, expareja sentimental de una de las acusadas, el cual se encontraba en prisión por intentar apuñalarla en varias oportunidades (siete en total) y que el Servicio Medico Legal le había diagnosticado esquizofrenia. Así como de un “testigo encubierto” del cual no se conoce absolutamente nada. Recalcamos que durante la Audiencia de presentación, el mismo Fuentes Aliaga escribió de su puño y letra un papel donde exculpaba a dos acusados.

6.-De manera machista en el caso de las detenidas, la fiscalía centra el peso de la acusación en las relaciones sentimentales y familiares con otros detenidos, como es el caso de Andrea Urzúa Cid (cuñada de Marcelo Villarroel, anarquista detenido por el Caso Security), Mónica Caballero (supuesta pareja sentimental de Axel Osorio) y Candelaria Cortez (expareja de Gustavo Fuentes)

7.-En el caso de Francisco Solar, la única evidencia esgrimida es que realizo su tesis de grado en antropología sobre el grupo “Kamina Libre” que existía en la prisión y compuesto por Pablo Morales, Rodolfo Retamales y Marcelo Villarroel.

8.-A Felipe Guerra se le acusa de ser la segunda persona que acompañaba a Mauricio Morales cuando falleció, sin embargo dicha acusación había sido otorgada de manera irresponsable por la fiscalía a Diego Ríos, hoy en fuga. Por lo cual no queda claro, quien lo acompañaba y demuestra la manera ligera con que el estado acusa a los anarquistas. Si Felipe es culpable entonces Diego es inocente y si Diego es culpable, Felipe es inocente.

9.- Otra prueba es el supuesto financiamiento internacional, debido a que un italiano (Matteo Rossi) había depositado casi 900 dólares, lo cual es algo pírrico y ridículo para sustentar una acusación de “organización terrorista” como la presentada por la fiscalía, cuando el alquiler mensual de un apartamento en el centro de Santiago se calcula en 200 dólares aproximadamente. Además de que Gabriela Curilem y otros miembros de la CSA Sacco y Vanzetti han afirmado que ese dinero fue destinado ayudar a los presos anarquistas (Axel Osorio, Marcelo Villarroel, Cristian Cancino, Jubilo, etc.) además que en el correo interno entre el depositante y el destinatario el dinero seria usado para la publicación “presxs a la kalle” y para la biblioteca de la Sacco y Vanzetti.

10.-En el caso de Andrea Urzúa se usa como antecedente su detención en Neuquén (Argentina) cuando visitaba a su cuñado Marcelo Villarroel y acusada injustamente de intentar introducir explosivos en la prisión, resaltamos que jamás se demostró la presencia de los presuntos explosivos y su detención se produjo después de un altercado verbal con los custodios. Debido a esto y por no existir pruebas fue puesta en libertad.

11.-9 de las bombas detonadas, contenían TNT, no se podido demostrar como obtuvieron los explosivos, de donde los sacaron ni como se emplearon.

12.-Otra de las pruebas es la de haber encontrado “trazas de explosivo” en alguno de los imputados, que ya han sido desechada en otros casos por ser improcedentes como es el del anarquista Axel Luzarraga o el paquistaní Saif Khan.
13.-Una de las pruebas usadas contra Candelaria Cortez, es un suéter con supuestas trazas de TNT pero que en el mismo suéter tenía varios ADN. Esto es importante debido a que en casi todas las okupas hay “free shops” o lugares de trueque donde dejas ropa y agarras otra. Por lo cual ese suéter puede pertenecer a otra persona.

14.-Todos estos “peligrosos anarquistas” llevaban vidas públicas y muchos tenían trabajos fijos en diferentes instituciones, domicilios conocidos y algunos pagaban de forma pública y notoria la luz y el agua, por lo cual estaríamos asistiendo a los primeros “terroristas open life” de la historia

15.-En el caso de Rodolfo Retamales y Pablo Morales, el fuerte de la acusación de la fiscalía se centra en su pasado subversivo como miembros del Movimiento Juvenil Lautaro, por lo cual estuvieron presos hasta que fueron indultados. Esto atenta contra el principio de legalidad penal mediante el cual a nadie se le debe juzgar por sus delitos pasados siempre y cuando allá cumplido una condena. Ni esto es un atenuante para desvirtuar el principio de presunción de inocencia.

¿Qué paso con el “nazi”?
Una de las conexiones que poco se ha estudiado durante la investigación, es la presencia de un peculiar personaje, que nos trae a colación a la infame Modejh Namesetchi del Caso Marini. El 31 de agosto de 2005, es detenido Roberto Gajardo Rubilar (a) “el nazi” acusado por la fiscalía de tres intentos de homicidio, así como de brindar protección a narcotraficantes y liderar una banda de hampones conocida como “los nazis”. La detención fue realizada por el fiscal Pablo Sabaj. Pese a tener antecedentes y un amplio prontuario previo, salio en libertad al poco tiempo, para volver a ser detenido el 18 de agosto de 2007, después de protagonizar 3 asaltos disfrazado de Carabinero, pese a todo ello vuelve a quedar en libertad.

Pocos días después de haber asumido la investigación el fiscal Alejandro Peña, el 7 de julio, es detenido de nuevo en su residencia en la cual se encontró abundante material para la construcción de bombas (pólvora, metralla, extintores, mechas, detonadores), como las que le son imputadas a los anarquistas.

Gajardo Rubilar informo que hacia las bombas que le vendía a los anarquistas por un costo de 800 dólares, prácticamente el dinero depositado por el italiano Matteo Rossi. Resaltamos el hecho que su interrogatorio así como su detención fue efectuada por el fiscal Pablo Sabaj, el mismo que lo detuvo en 2005 y que junto a Marcos Emilfork, Héctor Barros y Francisco Rojas conforman el equipo investigativo del fiscal Alejandro Peña.

Este caso nos trae a colación, los sucesos de la Plaza Fontana en Italia en el cual un grupo neonazi con la anuencia de los servicios de inteligencia italianos se dedico a poner bombas que luego le fueron imputados a grupos anarquistas y que terminaron de manera trágica con la muerte del anarquista Giuseppe Pinelli arrojado desde la ventana de una comisaría.

¿La fiscalía juega a la ruleta rusa?
Si algo ha demostrado la fiscalía chilena es una total impericia y viceralidad a la hora de imputar anarquistas. Por ejemplo: el 26 de septiembre de 2006 desalojan la okupa “Mansión Siniestra” y detiene a 6 personas acusándolas de atacar el Palacio de la Moneda, una semana después son puestas en libertad por no tener indicios contra ellos y un año después son absueltos de todos los cargos.

Algo similar ocurrió con el anarquista Edgardo Hernández Lucero al cual lo acusaron de detonar una bomba en la Defensoría Penal de Temuco y que luego se le imputo al libertario vasco Axel Luzarraga, ambos serian absueltos, sin contar los detenidos en manifestaciones, en allanamientos a okupas y centros sociales.

En todos los casos informaban a la opinión pública tener “pruebas fehacientes”, materiales explosivos, trazas de explosivos, literatura subversiva, videos, fotos y un montón de supuesta evidencia que luego se diluye como sal en el agua.

¿Qué se juega hoy en chile?
El show mediático de la audiencia preliminar, que después de una larga jornada dejo en libertad a 8 de los detenidos, quiere ser revertido por la fiscalía extrayendo a la fuerza pruebas de ADN de los detenidos así como aislándolos en módulos especiales y estrictos regimenes de reclusión que buscan quebrar su voluntad. Además de las continuas y amenas visitas de la fiscalía a la celda de Roberto Gajardo Rubilar que han sido comentadas en varios comunicados por los detenidos.

Mas allá de la sintonía o no con algunas ideas esbozadas por los detenidos, de las distancia que nos separan, queremos hacemos un llamado publico de solidaridad con los detenidos que antes de un juicio han sido condenados prácticamente por los medios de comunicación publica.

Para lo/as detenido/as, sus familiares, amigos y allegados mi más profundos afectos de solidaridad y amistad en estos difíciles momentos, pero recuerden que antes del amanecer la noche es siempre es mas oscura. Las mentiras se crean pero jamás se mantienen.

Lea en línea la nueva edición de El Libertario (61, diciembre-enero 2010)

2010-11-30T10:09:00.001-08:00

Open publication - Free publishing - More venezuela

Propuesta para consolidar el Centro de Estudios Libertarios en Antonio Serrano en El Tigre (Anzoátegui)

2010-11-30T10:08:00.002-08:00

hola compañer@s, las siguientes líneas van a modo de propuesta, un pequeño grupo de amigos acá en la zona del sur del estado Anzoátegui, Venezuela, para ser más preciso en la ciudad de el tigre, hemos decidido empezar un proyecto, los padres de uno de los chicos que nos acompaña en esta iniciativa poseen una casa en san José de Guanipa, mejor conocido como el tigrito, esta casa ya sirvió para un encuentro anarquista en abril del presente año, actividad que llamamos; sábado libertario, rompiendo el miedo y la apatía. Esta casa esta actualmente ocupa, pero para finales de este año será desocupa y nosotros se nos ocurrió la idea de alquilarla nosotros para crear un centro de estudios libertarios.

La casa en su exterior posee espacio suficiente para desarrollar proyectos de agricultura a pequeña escala, huertos y viveros, como para otros y en su interior tiene la amplitud para hacer una sala de ensayos, una biblioteca para estudios y debates, un cuarto que puede servir para una sala de serigrafía, un cuarto que puede servir para el hospedaje o las personas que vivan en ella, una amplia sala charlas y foros y una amplia cocina, claro todo esto puede variar según las necesidades que se presenten.

Para nosotros es totalmente una experiencia nueva desarrollar este proyecto, por eso escuchamos cualquier tipo de sugerencias y aceptamos cualquier colaboración posible.
Para alquilar la casa necesitamos 1200bsf que corresponde a un mes de depósito y un mes d e alquiler, es decir el pago mensual será de 600bsf, para el cual los primero 4 a 6 meses pedimos la colaboración de todo aquel que pueda, ya más adelante desarrollaremos actividades para autofinanciar los gastos de la casa. Por ahora estamos muy ansiosos de ocupar la casa para empezar a trabajar.

Vamos a necesitar:
Libros para dotar la biblioteca. Materiales para la venta :
Materiales para limpieza.
Colchonetas.

Otras cosas que se consideren importantes.
Hemos decidido ponerle a este centro de estudios libertarios, Antonio Serrano, compañero que lucho hasta su ultimo suspira por las ideas anarquistas y colaboro enormemente con el movimiento libertario en el país, en homenaje a el, las salas llevaran los nombres de personas que ya no están con nosotros y que fueron asesinados por la intolerancia social y las políticas represoras del gobierno.

Toda persona que desee colaborar con esta bonita iniciativa contactar por este mail: thecrime_9@hotmail.com. centrodeestudiosantonioserrano@gmail.com

Biblioteca Comunitaria Mahatma Gandhi, un espacio libertario en Barquisimeto.

2010-11-30T10:08:00.001-08:00

Biblioteca Comunitaria Mahatma Gandhi Ubicada en Urb. ruezga norte sector 4 vereda principal/ Barquisimeto estado Lara.

los objetivos de la biblioteca son prestar el mejor servicio posible a los estudiantes y lectores de las comunidades mas cercanas o tod@s aquellas que quieran ir a ella, manteniendo un orden acrata donde se ejerza el voluntariado y la autogestión como principal herramienta a la enseñanza para la comunidad y a los que de manera voluntaria se integren al trabajo del rescate cultural de la biblioteca y sus espacios; uno de los principales objetivos es insertar literatura anarquista, aumentar sus publicaciones y distribuirlas como también para la consulta del mismo; esto con objetivo de sembrar semillas y darle distintas opciones e ideas al adolescente y de alguna manera contribuir y construir nuevas generaciones de una ideología que significa vida y libertad!! Dignidad.

Para todo@s aquell@s que en algún momento quieran ir a la biblioteca, serán ¡bienvenidos y se les espera con el corazón y los brazos abiertos! ¡Apoyo mutuo y solidaridad!

Con esta frase me despido: Frase: /nuestras manos dispuestas a trabajar, por un mundo que no veremos, pero que debemos sembrar, no te rindas!! Compañeras!!! (banda anarcopunk sin dios)

Escriban a: aldescobar@gmail.com

Nuevas calcomanias Libertarias para adornar la gris Caracas

2010-11-30T10:07:00.002-08:00